论文例文：多民族居住格局中民族交际与宗教文化繁荣研究x
时间：2020-10-11 21:24:59 来源：勤学考试网 本文已影响 人 
论文范文：多民族居住格局中的民族交际与宗教文化繁荣研究
一、序言
（一）研究的原因及意义
2006 年 7 月至 2009 年 8 月之间，笔者曾在青海大通回族土族自治县（以下简称大通县）工作和生活。大通县是一个多民族的地方，千百年来汉族与当地其他民族和平友好地杂居共处，相互交融，形成当地独有的文化氛围，几年的工作和生活体验，笔者感性地认为当地的民族关系是非常和谐的。
2009 年 9 月始，笔者在新疆大学学习。作为一名“马克思主义民族理论与政策”专业的学生，对大通县当地的民族以及民族关系有了更深刻的认识和思考：当前大通县汉族与其他民族杂居态势是如何形成的？历史上他们之间的民族关系如何？长期以来，这种多民族杂居共处，多元文化共存的状态对大通县当前和谐的民族关系的形成有没有影响，影响有多大？这些问题一直萦绕在笔者脑中，吸引着笔者要去解答。因此，笔者查阅资料发现，针对大通县民族关系的调查和研究的文章为零，所以，基于笔者在当地多年生活对当地民族关系感性地认识及笔者作为马克思主义民族理论和政策专业的学生这两个原因，笔者认为有必要对当地民族关系做初步的研究和调查，这样或许能够引起其他学者对当地民族关系的关注以作进一步的研究，能够对当地民族政策的制定以及各民族权益的保护起到作用，也是一件有意义的事。
（二）研究基础与理论框架
我国的民族理论是在马克思主义民族理论的基础上发展和形成体系的。马克思、恩格斯创立了马克思主义民族理论，列宁发展了马克思主义民族理论，毛泽东、邓小平及中国共产党第三代、第四代领导集体，在马克思列宁主义理论基础之上，根据我国的具体国情，使马克思主义民族理论进入新的阶段的发展，成果斐然。国内民族关系的理论研究主要集中于民族关系内涵、中国民族关系史和我国社会主义民族关系方面。其中民族关系内涵方面的研究比较有代表性的是金炳镐教授的《民族理论通论》，在理论上高度概括并加以创新，对我国民族关系理论的研究具有很重要的意义。中国民族关系史方面的研究主要有瓮独健教授、林惠祥教授、白寿彝教授等所做的相关研究。.................
...............
二、大通回族土族自治县概况
（一）自然地理状况
大通回族土族自治县地处青海省东部农业区北部东邻互助土族自治县,西接海晏县、湟中县,南与西宁市接镶,北与祁连县和门源回族自治县相依。全县总面积 463.5 万亩(3090 平方公里),占全省土地总面积的 0.43%.东西长约 95 公里,南北宽约 85 公里.自治县所在地为桥头镇,距省会西宁 35 公里。大通地处青海东北部,三面环山,中部谷地,平坦开阔。地势西北高,东南低,由西北向东南倾斜。地形西北窄,东南宽,形似桑叶。境内海拔 2280-4622 米。境内河流密布,沟壑纵横,山地河谷相互交错,蜿蜒起伏.气势雄伟,景色壮丽。大通水源充足，县境河流属湟水支流北川水系，主要河流有北川河（古称苏木莲河）、宝库河、黑林河、东峡河等，发源于娘娘山、达坂山。北川河纵贯全境，在县境内长约 42 公里。大通地处青藏高原和黄土高原的过渡地带，深处内陆，为大陆性高原气候。海拔高，日照时间长，县境年平均日照数 2605 小时，太阳辐射强。年内无霜期在 100 至 120 天左右，最长可达 150 天。绝对无霜期 80 天。年降水量为 450 至820 毫米，所谓“春已暮而草始生，秋未深而霜已降”，是对大通气候很好的写照。
大通县独有的自然环境是适合人类进行生产和生活活动的。这里日照时间长，雨水充足，海拔相对较低，气候适宜，有利于农牧作物及牲畜的生长。因此，大通各民族的先民从不同的地方迁徙而来，在这里交汇，融合，繁衍生息，形成今天大通地区多民族杂散相处的分布格局，这与当地独有的客观条件是分不开的。另外，大通县三面环山的地形，是上世纪五六十年代，国家进行三线建设时，把东北、华北的一些工厂搬迁至此的一个重要的考虑因素。这些工厂的迁入，不仅改变了大通本来的经济结构，而且同时带来了大量的人口，其中就包括东北的少数民族。
（二）民族分布与人口状况
1.民族分布
大通是一个多民族聚居的地方，5000 年以来，先后居住过多种部落和不同的民族。至 1985 年底，共有回族、土族、汉族、藏族、蒙古族、满族、撒拉族等 16 个民族。“随着改革开放和经济建设的飞速发展，近 20 年来人口流动变化较大，至 2010 年底，大通的民族成份由以前的 16 个增加到 25 个。其中东乡、苗、瑶、状、朝鲜、纳西、达斡尔、锡伯、布依等少数民族的人数不多，”大多是中华人民共和国成立以后，由国家统一分配来到大通参加建设以及由内地迁来的中央和省级厂矿的职工及其家属。.................
.....................
三、大通回族土族自治县当前民族关系分析................................................12
（一）结构差异——相互辅助、相互补充....................................................12
（二）杂居加深——相互了解、相互接纳....................................................14
1.民族宏观居住格局.........................................................................................15
2.城区民族居住格局.........................................................................................15
3.对单位单元楼住户的个案调查......................................................................16
（三）族际通婚——你中有我、我中有你.....................................................17
1.大通县族际通婚特点.......................................................................................17
2.影响族际通婚的因素分析...............................................................................18
（四）语言风俗——语言相近、风俗相同........................................................19
（五）宗教信仰——相互尊重、求同存异........................................................21
1.大通县各民族宗教信仰差异..............................................................................22
2.跨越宗教的族际交流......................................................................................22
（六）民族共识——共同发展、共同繁荣....................................................23
四、影响大通县民族关系的因素......................................................................24
（一）经济因素..................................................................................................24
（二）政策因素...........................................................................25
（三）文化因素............................................................................26
五、大通县和谐民族关系的发展和完善....................................................26
(一) 发展经济，夯实基础，加快发展大通县少数民族经济.....................27
（二）贯彻落实党的各项民族宗教政策保障大通县各民族权益........28
（三）发展族际文化交流,增强大通县各民族间的社会凝聚力................29
结束
通过以上研究和分析，我们得出结论：大通回族土族自治县民族关系总体上来说是和谐的，虽然还存在一些影响大通县和谐民族关系发展的问题。我们借用费孝通先生的“中华民族多元一体格局”理论来分析大通地区的民族关系，也可以准确地反映出具有地方特色但又不失国家大框架下的特殊民族关系:大通县主要有四大主体民族，不同的民族来源使他们之间在文化、习俗、语言、宗教、生活习惯等方面表现为多元性特点而又有相似的地方。居住在大通这块土地上的各族人民，不管他们来源如何，也不管他们在经济、文化、语言、宗教、生活习惯等方面有何差异，但是经过几百年的相互包容和交融，各个民族己经形成了一个你中有我、我中有你、你来我往、我来你往、相互依存、统一而不可分割的社会整体，即中华民族和中国文化中的“一体”。与国家框架下“一体”不同的是，大通县各民族的交融并不是单向趋同于一种文化，而是多种文化多向互动过程中形成的具有本地特点的一体。虽然大通汉族人口占大多数而其他民族人口相对较少，并不意味着汉族文化的繁荣和其他民族文化的消亡，而是相互容纳和接受后形成的一种丰富多彩的一体文化，也正是这种文化促和了各民族间的互相容忍、相互借鉴、和谐共存的特点。进入社会主义发展新阶段，在马克思主义民族理论的指导下，在我国和大通县各项民族政策的落实下，大通县各民族经济更加发展、文化更加繁荣、科教更加进步，社会更加和谐，人民生活更加殷实，最终大通县的民族关系将会走向更高的台阶。
