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时间：2020-10-19 12:40:56 来源：勤学考试网 本文已影响 人 
论文范文：市场经济的行为主体的伦理限度——立足制度伦理视野之思
第1章市场经济中行为主体的伦理限度
1.1伦理限度与制度伦理之辩析关系
1.1.1伦理、限度和伦理限度
何为伦理？要了解伦理这个概念，我们得先了解道德。因为伦理和道德是密不可分的。何谓道德？在中国古文字中，“道”和“德”本来是分开来用的。“道”的原意是指道路，“道者，路也”，表示行人之路，后来引申为表示事物运动、变化的规则、规律和做人的道理。“德”表示正道而行，也表示心中有所得的意思。是人对“道”的认识、践履，依道而行才能有所得。东汉刘熙对“德”的解释是“德者，得也，得事宜也”。“得”的意思是正确处理好人与人之间的关系，才能使自己和他人都有所得。许慎更进一步说：“德，外得于人，内得于己”。道德二字的连用，始于春秋战国时期的《管子》、《庄子》、《荀子》诸书。荀况说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”明确指出，道德是人们在社会生活中逐渐形成的道德品质，道德境界和调整人与人之间关系的道德原则和行为规范。正如有的学者认为道德是“调整人与人（包括个人与集体、社会)、人与自然、人与自我生命体等的关系的原则和规范，心理意识和行为活动的总和”。“道德就是一套指导人们做出选择和采取行动的价值规范——这些选择和行动决定了这个人的生活目标和道路。”
“伦”和“理”原本也是两个词，东汉的许慎在《说文解字》中曰：“伦，从人，辈也，明道也；理，从玉也。” “伦”字就有群、类、序等意思。孟子讲的五伦：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” “理”的原意是治玉，是指依照玉本身的纹路来雕塚玉器，使得玉器成型有价值，后来引申为治理、协调社会生活和人际关系。“乐者，通伦理者也。”②其意是指音乐可以使社会生活和人际关系规范化、合理化。
由此可见，道德是内在的道德律和个人品性修养；伦理是外在的行为规范和道德准则。“伦理”侧重于反映人伦关系以及维持人伦关系所要遵守的行为准则。“道德”侧重于反映个体作为道德行为主体所应具备德行。道德面向行为主体的道德品质的养成和自我完善，具有自律性、导向性。正如马克思说：“道德的基础是人类精神的自律。”③伦理是面向整个社会、人伦秩序，具有规范性、他律性。我们刚刚考察了伦理的涵义，接下来我们在辞源学、发生学的角度进一步考察限度的涵义，以便真正理解和把握“伦理限度”科学定义。我们先看限度的“限”。
“限，阻也。”....................
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第2章在制度伦理视域下建构道德行为主体的伦理限度
“不仅制度的结构包含有重要的人格决定，而且即使是最好的制度……也常常在很大程度上依赖于相关的人。制度好似堡垒，它们得由人来精心设计并操纵。”“制定规范的目的就在于反对和防止无序状态，亦即是反对和防止无结构的发展（structureless growth)，因为这种发展会把社会变成一个连路都没有的大丛林。由于始终存在着这样一种危险，即人们在运用一些服务于有益目的的制度的时候有可能超越这些制度的法定范围，所以在某些历史条件下可能会发生把管理变成强制、把控制变成压制的现象。如果法律制度为了限制私人权力和政府权力而规定的制衡原则变得过分严厉和僵化，那么一些颇有助益的扩展和尝试也会因此遭到扼杀。”
2.1市场伦理经济的伦理限度之类别
2.1.1财富限度
茅于試在《财富是如何创造的》一书中指出：“利人利己就是财富的创造。”①损人利己、损己利人、损人损己都不利于财富的创造。改革开放以来，我国生产力不断发展，社会主义市场经济空前繁荣，创造了丰厚的物质财富和精神财富，2011年我国的外汇储备己达3. 181万亿美元，已跃居世界第一债权国。但是，目前我国财富分配不均，两极分化严重，穷者愈穷，富者愈富，长此以往，势必影响社会的稳定和国家的长治久安。西布鲁克指出：“穷人并非生活在与富人相分离的文化之中，他们必须生活在为那些有钱人的利益所设计的同样的世界中。随着经济增长，他们的穷困状况也随之恶化，就如因为萧条和停止增长造成强化一样。”②穷人和富人生活在同一个社会中，我们不能光为富人的利益着想，也要适当地考虑穷人的利益，己达到财富的平衡，社会的稳定，避免两极分化。那么，财富的限度在哪里？财富不是生活的目的，而是达到幸福生活的手段。可现实生活中，有一些庸俗的人被金钱奴役，他们用丧尽天良的手段去赚钱，又用毁坏健康的方法去花钱，为财所迷，被财所困，丧失了对财富追求、占有和使用的道德限度。英国道德学家、社会改革家塞缪尔·斯万尔斯说：“财富掌握在意志薄弱、缺乏自制力或对欲望缺乏调节的人手中，只会是一个诱惑，或是一个陷讲——他们最终会给自己及他人带来无穷尽的灾难。”①财富本身无所谓好坏，关键是看它掌握在谁的手中以及如何运用它。俗话说，君子爱财，取之有道，用之有度。这“道”和“度”，就是财富的限度。....................
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第3章探究行为主体伦理限度突破之根源与影响...............41
3.1行为主体伦理限度突破之根源............................................41
3.1.1行为主体道德观念淡薄....................................................41
3.1.2制度缺乏或制度监管不力................................................42
3.1.3社会分不合理.............................................................43
3.1.4西方消费文化的腐蚀..................................................44
3.2行为主体伦理限度被突破对市场经济之影响...................45
3.2.1破坏市场经济秩序....................................................45
3.2.2败坏社会伦理道德.....................................................46
3.3.3破坏社会秩序............................................................46
3.3.4消费文化之影响.........................................................47
规约行为主体的伦理限度：
促进人的自由全面发展.................................................51
4.1研习传统文化，生成个体美德，提高人性能力..........51
4.2加强社会制度建设，创建良好的社会道德环境...........52
4.3调节不合理的收入分配......................................................54
4.3.1调节国家（政府）与市场关系.......................................54
4.3.2调节政府与企业关系.....................................................55
4.3.3调节雇主和雇员关系...................................................56
4.4塑造健康安全的消费文化意识形态，
促进人的自由全面发展.......................................................56
4.4.1树立科学理性的消费观..............................................56
4.4.2加强文化软实力建设，确保消费意识安全..................57
参考文献..........................................................................63
结语
有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新又新、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。
“伦理限度的本质不是约束人、管制人、惩罚人，而是规范人、激励人、促进人的自由全面发展。”——作者：市场经济中行为主体的伦理限度之真谛
对市场经济中行为主体伦理限度的探讨与研究，鲜明地凸显了伦理限度的时代特质。正如西北政法大学刘进田教授在我的《学位论文审阅意见书》上写道：“论文所讨论的市场经济中行为主体的伦理限度问题，是当今中国社会伦理生活中的一个极为现实和尖锐的问题，这一伦理问题能否得到解决关乎中国社会的文明兴衰。”从制度伦理的视角关注市场经济中行为主体的伦理限度，结合政治学、政治哲学、法哲学、新制度经济学、生态伦理学、美德伦理学、规范伦理学、消费文化学等多学科的交融，多视角的分析，立足市场经济建设的背景，历史与现实相结合，客观科学地阐释伦理限度的定义、内容及其特征，分析其存在的可能性、必要性和紧迫性。
针对市场经济中行为主体的伦理败坏、道德缺失等现象，立足于伦理限度与制度伦理之维度，深入分析、探究其根源与影响，针对性地提出了加强道德建设，完善制度，引进运用法国调节学派的观点调节不合理收入与分配，塑造健康安全的消费文化意识形态等对策，以建设社会主义道德，维系行为主体的伦理限度，促进人的自由全面发展。................
参考文献
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