2020年四川省自贡市旅游职业中学高三语文联考试题x

2020年四川省自贡市旅游职业中学高三语文联考试题

一、 现代文阅读（35分，共3题）

1. 阅读下面的文字，完成（1）﹣（4）题。

寻找教育的曙光

在陶行知的身体内，似乎涌动着一种永不满足、永远求索、永远前进的生命力。当陶行知全力推行的城市平民教育在全国二十多个省市形成轰轰烈烈的热潮的时候，他却突然冷静下来，陷入深沉的思索。农民张大哥一家的景象，倏然映现在他记忆的荧光屏上……

那是前年秋天游览栖霞山的事。在曲折的山径上，陶行知遇到了一位三十多岁的农民。陶行知一向注重社会调查，这时他像遇到一位老朋友，主动上前打招呼。原来这位农民姓张，家里有六个孩子。陶行知三句话不离本行，就问他家里有几个识字的，张大哥皱着眉连连摇头说：“唉，饭都吃不上，哪有钱来读书识字啊！”陶行知告诉他，可以免费送他《平民千字课本》，只要学几个月就能写信、记账、读报。张大哥便请他到家里去坐。陶行知怎肯放过这个接触穷苦群众的大好机会呢？便欣然去了。那六个高高低低、衣不蔽体的孩子加深了他的认识：占总人口85%的农民如此贫困、如此没有文化，要提高中华民族的文化素质，培养新的国民，必须从提高农民的文化水平入手。于是，一个改造乡村教育的设想，开始在他的心田里播下壮实的种子。

经过陶行知呕心沥血的浇灌，这颗种子终于破土萌芽了。1926年12月，陶行知连续发表几篇文章。他主张：“乡村学校做改进乡村生活的中心，乡村教师做改造乡村生活的灵魂。”“乡村师范之主旨在于造就有农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神的教师。”他希望每一个从事乡村教育的人都有一颗“农民甘苦化”的心，“把我们的心献给三万万四千万农民”，“叫一个个乡村都有充分的新生命，合起来造成中国的伟大的新生命”。这是他设计的从改造乡村教育入手来改造中国的一幅理想蓝图。

陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义的理想家，而且是一位脚踏实地、一步一个脚印的实干家。为了实现这个理想，他草拟了详细具体的《试验乡村师范学校第一院简章草案》。在他的建议下，成立了乡村教育研究部，聘请了东南大学教授赵叔愚、金陵大学教授邵仲香为研究员，共同为筹备创办试验乡村师范学校而努力。

万事俱备，只欠东风。不久，许多报刊上出现了南京试验乡村师范学校的招生广告。清华大学教育系二年级学生操震球，看到广告后写信给陶行知说：“自信以我目前的状况，欲效劳于社会，事之最急最要者，一为提高农民知识，二为增进农民生产。两者须同时并进。此种责任，舍乡村师范学校莫能当。此晚生所以决意从事乡村教育，鞠躬尽瘁，死而后已者也。”陶行知接信后，立即回了一封热情洋溢的信：

接读您的来信，得知您愿意离开清华大学投考试验乡村师范，简直让我们五体投地地钦佩。国运盛衰决于一转念间。倘使全国青年都能转到各人应当走的道路上去，地狱都可化成天堂，还怕中国不能兴盛！

您既有这种宏愿，我就应当把个中甘苦明明白白地告诉您。田家生活还是要蛮干的，您愿意吗？您能打赤脚在烂污泥里奔走吗？您不怕雪白的脸晒黑、手上起硬茧吗？您不怕在风霜雨雪中挑粪吗？您愿意和马牛羊鸡狗猪做朋友吗？在城里人看来，这都是苦处；其实乡下人并不以此为苦。纵然这是苦处，乡下人也有城里人想不到的乐趣。乡间山青水秀，尽您游览。早上可以看旭日东升，引您兴奋。晚上可以待月西下，助您吟咏。丰收时节，您手里割着黄金似的稻子，那田家乐的山歌，不断地洋洋乎盈耳。您还能亲眼看见您所栽培的儿童个个桃李似长大成人，看见全村人人读书明理，安居乐业。也许要到令郎令孙的时代才能看见，您能忍耐吗？倘使经过这番考虑之后，您决意要来投考，我们万分欢迎。

就这样，在陶行知的多方奔走和不懈努力下，一批来自全国各地的热血青年和怀抱教育救国理想的知识分子，汇集到燕子矾旁的晓庄师范学校，形成了一股前所未有的乡村教育试验热潮，并且很快波及到其他许多地方，演绎出中国教育史上的一段佳话。

（摘编自周毅、向明《爱满天下》）

?

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是　　

A．陶行知全力推行城市平民教育运动，当这一运动在全国二十多个省市形成热潮的时候，他开始转向思考改造乡村教育的问题了。

B．陶行知游栖霞山时遇到张大哥，发现他对学习《平民千字课本》，几个月就能写信、记账、读报感情趣，更坚定了陶行知从事乡村教育的决心。

C．陶行知希望从师乡村教育的人都要有一颗“农民甘苦化”的心，把心献给农民，把城里人本来认为是苦的地方变为意想不到的乐趣。

D．操震球写信给陶行知，认为最急迫最重要的是提高农民的文化水平，促进农业生产，二者须同时并进，而不是急于创建乡村师范学校。

E．本文运用平实自然的语言，娓娓道来的生动叙述，讲述陶行知从事乡村教育的感人事迹，为我们再现一个平民教育家的光辉形象。

（2）陶行知由推行城市平民教育转向改造乡村教育，原因是什么？请简要分析。

（3）在给操震球的回信中，陶行知是怎样描述乡村教育“个中甘苦”的？请简要概括。

参考答案：

（1）答E给3分，答A给2分，答B给1分；回答三项或三项以上，不给分。

（2）①冷静思考的结果：要培养新的国民，必须从提高农民的文化水平入手；②贫苦农民的刺激；张大哥一家的贫苦状况，加深了他对乡村教育的认识。

（3）①乡村教育的“甘”：游览青山绿水，饱览美好风景，领略诗情画意，享受丰收喜悦；笑看学生茁壮成长，桃李芬芳；喜见村民读书明理，幸福美满，②乡村教育的“苦”：环境艰苦、远离城市文明：又脏又累、生活条件很差；需要吃苦耐劳、坚忍不拔；奋斗终生也不一定能够看到结果。

　（4）文中说：“陶行知不仅是一位富于想象的浪漫主义理想家，而且是一位脚踏实地、一步一个脚印的实干家。”这句话给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你感受最深的一点。

（1）B．陶行知告诉他，可以免费送他《平民千字课本》，只要学几个月就能写信、记账、读报。张大哥便请他到家里去坐。陶行知怎肯放过这个接触穷苦群众的大好机会呢？便欣然去了。那六个高高低低、衣不蔽体的孩子加深了他的认识：占总人口85%的农民如此贫困、如此没有文化，要提高中华民族的文化素质，培养新的国民，必须从提高农民的文化水平入手。于是，一个改造乡村教育的设想，开始在他的心田里播下壮实的种子。C．他希望每一个从事乡村教育的人都有一颗“农民甘苦化”的心，“把我们的心献给三万万四千万农民”…在城里人看来，这都是苦处；其实乡下人并不以此为苦。纵然这是苦处，乡下人也有城里人想不到的乐趣。D．许多报刊上出现了南京试验乡村师范学校的招生广告。清华大学教育系二年级学生操震球，看到广告后写信给陶行知说：“自信以我目前的状况，欲效劳于社会，事之最急最要者，一为提高农民知识，二为增进农民生产。两者须同时并进。此种责任，舍乡村师范学校莫能当。此晚生所以决意从事乡村教育，鞠躬尽瘁，死而后已者也。”

（2）本题选择陶行知由推行城市平民教育转向改造乡村教育的原因，有助于准确把握本文的主要内容和传主的性格特点。“冷静思考的结果：要培养新的国民，必须从提高农民的文化知识水平入手”、“穷苦农民的刺激：张大哥一家的贫困、没有文化给他留下了深刻印象”等信息，均分散隐含在原文中。相信考生只要认真阅读原文，并对相关信息加以准确提炼、概括，是不难找到答案的。

（3）陶行知给操震球的回信，是这篇传记的重要内容之一，反映了陶行知对乡村教育“个中甘苦”的深刻认识，也表现了他对青年同仁的热切期盼。此题要求考生把原文中的相关内容从“甘”和“苦”两个方面进行“简要概括”。考生只要能在原文中找到“我就应当把个中甘苦明明白白地告诉您”这个句子，就能很顺利地找到这些描述乡村教育甘苦的语句，再用自己的语言加以归纳概括即可。考虑到考生的归纳概括可能不完全一致，特意在“评分参考”中说明：“意思答对即可。”

2. 阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）

完美的猎物

〔加拿大〕莫洛迪·坎贝尔 著 张维 译

上年纪的老妇人可以说是最完美的猎物。

　　萨莎按捺不住内心的窃喜，但表面上却装出十分尊敬的样子，欠着身子饶有兴趣地倾听着老妇人说话。

　　“你喜欢猫吗？呃、呃……刚才你说你叫什么来着？”

　　萨莎乐不可支，强忍着不动声色。“我喜欢猫，你养猫了吗？”她飞快地回答，同时扫了一眼这套公寓，屋内的高档家具登时映入了她的眼帘。

　　“正打算养，”老妇人颤巍巍地说，“我找钟点工就是为了帮我照料猫咪。”

　　萨莎朝老妇人笑了笑。她确信自己很有把握做这个活——她以前从未失过手。白发苍苍，不爱打扮，衣着朴素……这样的老家伙们最容易摆平。萨莎要的薪酬比那些中介机构开价低得多，只要给现金就行，有了现金干什么事情都方便。

　　老妇人还在那里喋喋不休地唠叨着她的猫，萨莎的眼睛却一个劲地在房间里扫来扫去。昂贵的家具，高雅的雕塑，餐柜上摆放着银光闪闪的蜡烛台，那八成都是些纯银的。毫无疑问，主人的卧室里肯定还有许多珠宝和大量的现金，像她这样的老家伙一般都不大喜欢银行卡。萨拉沾沾自喜，想象着即将到手的果实。寻找贵重物品的藏匿之处对萨莎来说是小菜一碟。

　　“亲爱的，再加点茶？”

　　萨莎欣然应允，笑容可掬。老妇人拿茶壶的那双手青筋毕露，满是皱纹的手背上布满了深褐色的老年斑。萨莎灵巧地迎上茶杯，让茶壶里的茶水恰到好处地倒入她的杯中。

　　“天哪！”老妇人失声咕哝了一句。

　　“莫蒂菲夫人，没什么事吧？”

　　“哦，没什么，”她显得很尴尬，“实在对不起，我需要去……”说着，她摇晃着身体从沙发上站起来，拖着沉重的步伐朝卧室奔去。

　　去卫生间了，萨莎自言自语地嘀咕着。她一边品茶，一边微笑，即将来临的财运使她非常开心。这些老家伙们从来都懒得查看证明、介绍信什么的，这绝对有机可乘。呵呵，这些老人们都是些“菜鸟”。

　　萨莎靠在长沙发上闭上眼睛，接下来的事情对她来说易如反掌。

　　20分钟过后，穿着外套的埃尔维拉·莫蒂菲从卧室走出来，直接来到躺在沙发上的萨莎·萨罕斯卡身边，她仍然步履艰难，但脸上却带着古怪的笑容。

　　老妇人从萨莎身上飞快地摘下三根金项链、一对厚实的金耳环，还有金手镯和金戒指，她动作如此熟练，令人瞠目结舌。她把这些战利品统统塞进外套里面装有拉链的那个贴身口袋里。

　　那双枯枝般的手指紧接着又在萨莎的手袋里寻找，翻出了她的钱包。

　　竟然有800美元！这足以让我过上一段好日子，老妇人喃喃自语。最近账单上的各种费用都涨得相当厉害。

　　老妇人把沙发后面的一个包打开，从里面拿出一个长长的蓝色热水瓶，十分小心地把茶壶、茶杯、小奶壶里所有的东西都倒进瓶里，把每件茶具都用事前准备好的布袋套好。整理好这一切以后，她拉上包上的拉链，起身站了起来。

　　老妇人的眼睛最后在房间里打量着。临时找一套这样的公寓十分方便，房主及其家人一般总是在这个时候离家外出度周末。

　　沙发上的姑娘仍然沉睡不醒。挑选这样的目标就意味着机会和成功，因为她或他们绝不会去报警。这些年轻人总是自以为是，其实很愚蠢。即使她真的敢去报警，也说不出个所以然来，因为这个年龄的老妇人看上去都差不多，年轻人绝对分辨不出谁的头发更白，谁的皱纹更多。

老妇人弯下腰来注视着自己的猎物，摇了摇头。这些年轻人真的都是一些菜鸟！

（选自《译林》2012年第2期 ）

（1）下列对有关小说内容的分析与概括，最恰当的两项是（5分）( )( )

A．开头几段对室内摆设如家具、雕塑、烛台等的描写交代了故事发生地点的特征，为下文情节中“萨莎”为自己的诈骗对象选择得当而沾沾自喜做铺垫。

B．小说故事情节紧凑，悬念层出不穷，萨莎想要诈骗的对象“老妇人”竟然是个手段更加高明的反诈骗专家，真是螳螂捕蝉黄雀在后。

C．“老妇人”的骗术十分高明，她和“萨莎”的一番对话就使“萨莎”放松警惕，放心地在沙发上入睡，可谓是精于此道，深谙别人心理。

D．“老妇人”收拾好了所有的用具，并且都用事前准备好的布袋套好，而最后眼睛还在房间里打量，这可能是在检查是否漏出马脚，可见她具有极高的警惕性。

E．“老妇人”发现“萨莎”的钱包里居然有800美元，不禁喃喃自语，十分惊喜，可见其偷盗的主要原因是物价飞涨，不得已而为之。

（2）小说中“老妇人”是一个怎样的人物形象？概括并简要分析。（6分）

(3) 小说对“萨莎”进行描写时运用了哪些描写手法，其作用是什么？（6分）

（4）文中“菜鸟”这个词的含义是什么？有人认为这篇小说以“菜鸟”为题更好，请联系文本谈谈你的观点和理由。（8分）

参考答案：

（1）A3分；D 2分；B 1分。

（2）“老妇人”是一个靠诈骗为生的惯犯。（1分）她善于伪装，警惕性强，心思缜密，专挑偷盗诈骗者下手，善于揣摩被害者心理，经验丰富，手法熟练。（2分）

如“你喜欢猫吗？呃、呃……刚才你说你叫什么来着？”“颤巍巍”等语言、动作的描写表明老妇人善于伪装；而“飞快地摘下三根金项链、一对厚实的金耳环……”“她动作如此熟练，令人瞠目结舌”等描写说明她经验丰富，手法熟练；从“十分小心地把茶壶……东西都倒进瓶里，把每件茶具都用事前准备好的布袋套好”，可见其警惕性强，心思缜密；而她挑选这类骗子作为施骗对象，看准其不敢报案，表现出她善于揣摩人的心理。（3分）

（3）①语言描写：如“‘我喜欢猫，你养猫了吗？’她飞快地回答。”“莫蒂菲夫人，没什么事吧？”这表现了萨莎的见风使舵和善于察言观色。

②神态描写：“表面上却装出十分尊敬的样子，欠着身子饶有兴趣地倾听着老妇人说话”表现出萨莎伪装的谦恭及内心的虚伪。“她一边品茶，一边微笑”表现了萨莎自认为即将得手时内心的自鸣得意。

③动作描写：说话的“同时扫了一眼这套公寓”“眼睛却一个劲地在房间里扫来扫去”流露出她的诈骗盗窃的本能反应。“灵巧地迎上茶杯，让茶壶里的茶水恰到好处地倒入她的杯中”体现她迎合别人时故作乖巧。“萨莎靠在长沙发上闭上眼睛”体现其放松警惕，自以为胜利在望，洋洋自得。

④心理描写：“去卫生间了，萨莎自言自语地嘀咕着”表现她对即将来临的财运非常开心的状态。这些老家伙们从来都懒得查看证明、介绍信什么的，这绝对有机可乘”表现出萨莎对自己的骗术十分有信心，并且为此而沾沾自喜。（四点任选三点，言之成理亦可给分）

（4）菜鸟即初学者，新手，生手。指刚进入某些圈子，对某些事物操作不熟悉，能力不高的人。（2分）（大意正确即可）

示例一：“完美的猎物”合适：“猎物”直接体现小说的主题，点明是一起诈骗事件；有利于情节的展开，老妇人和萨莎都把对方当成了自己的诈骗对象即猎物，并且对他们而言都是最“完美”的那一种；题目与文中的首尾照应，圆和如一，突出了中心。所以，原题目合适。（6分）

示例二：“菜鸟”合适：题目新颖，容易引起读者的阅读兴趣；有利于凸显主题，老妇人和萨莎都认定对方是菜鸟，围绕这个中心，巧妙斗智，而魔高一尺道高一丈，老妇人成为了最终的胜者；“菜鸟”一词贯穿始终，是全文的线索。因此，以“菜鸟”为题是合适的。（6分）（自圆其说即可，要求扣住文章主题）

（1）B 老妇人是个诈骗惯犯，习惯于黑吃黑，不是所谓的反诈骗专家，而且事件也称不上是螳螂捕蝉黄雀在后，是魔高一尺道高一丈。C萨莎是被老妇人茶水中的药剂所迷倒，不是自己放心入睡。

　E“偷盗的主要原因是物价飞涨”无中生有，因果关系不当。

（2）本题重点考查学生对人物形象分析的能力。分析人物形象时要把握人物的语言、动作、外貌、细节描写等。

（3）本题重点考查学生对文本表现手法把握的能力，主要是考查描写及作用。解答时要分清是什么描写手法，然后答出描写手法的作用。

（4）本题是探究题，重点考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。答案不求唯一，但要言之有理。解答时要认真分析文章，在把握文章主题思想的基础上，结合文本分析，阐发自己的观点态度。

3. 阅读下面文字，完成下列小题。

“内圣外王”之说不符孔子圣人规

现代新儒家喜以“内圣外王”四字综括孔子之道及其所开创的儒家思想。殊不知，内圣外王之说实有悖于孔子圣人观。

孔子本人未以内、外之分来定“圣”、“王”之别。他所视之为最高境界的“圣”，内在之德与外化之功必须兼备，即必须内外兼通。《论语·雍也》载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！’”孔子以“博施于民而能济众”为“圣”，“圣”圣显然并非仅指个人的内在之德，而更重外在的惠民济众——甚至连王天下之尧舜都不足以当此。此“圣”虽然远超仁境，但却以仁为根本，仁即“己欲立而立人，己欲达而达人”，而立人、达人至其极，即是博施于民而济众，亦即圣。可见，即使是仁境，孔子也不认为其仅指个人的内在之德，而还必须有外在的立人、达人之功，至于作为仁之极的圣境，其必备化人之功，自不消说。这一思想，孔子在他处还有更明确的表达。在他与子路的一段对话中，孔子认为“修己以敬”是成为君子的必由之路，但却远未臻圣境。“修己以安百姓”方可成圣。显然，孔子所谓“圣”是指内外兼通的内德外化，而不仅仅是指与外王之化有别的“内圣”之德。

《说文解字》训“聖（圣）”为“通”，则孔子以内德外化兼通为“圣”，可谓不违训诂。如认为“内圣外王”意指内修圣德而外施王政，是仅把圣解作圣德，此解既不合训诂，又违背孔子的思想。儒家经典《五行》以“闻而知之”为圣，此解与“圣”之本义正相通。《说文》认为“聖从耳”，段玉裁注引《风俗通》曰“聖者，声也，言闻声知情”。“聖”之甲骨文像人上着大耳。可见，圣之本义当与听闻相关，而能闻声知情则可谓之通，故“通”乃“圣”之引申义。《五行》所谓“圣”近乎其本义，而孔子则取其引申义。无论本义抑或引申义，圣都不能直接解作圣德。故以“内圣外王”概括孔子思想，“圣”之义即无着落。

孟子已视孔子为内怀圣人之德而外无王者之位之圣人，且其圣人观已有异于孔子。荀子欲合“尽伦之圣”与“尽制之王”为一体，以成“圣王”之教。然荀子此“圣王”之“圣”仅为“尽伦之圣”，显然异于孔子所谓内德外化兼通之“圣”。或许正因受孟、荀圣人观之影响，故“内圣外王”之语虽始出于《庄子·天下》而非孟、荀之口，然现代新儒家却仍喜以之概括孔子及儒家思想。只是他们未曾顾及，虽可以内修其德、外以德化统括孔子及儒家思想，然无论就训诂抑或思想层面而言，皆难以将孔子之所思简约为“内圣外王”。

（选自《中国社会科学报》，有删改）

1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 被孔子视为最高境界的“圣”，必须兼具内在之德与外化之功，而他本人并未以内、外之分来定“圣”“王”之别。

B. 和个人的内在之德相比，孔子显然更看重外在的惠民济众之举，就此而言，甚至连王天下的尧舜都不足以称为“圣”。

C. “圣”以仁为根本，而即使是仁境，也必须有外在的立人、达人之功，作为仁之极的圣境，自然也应该具备化人之功。

D. “修己以安百姓”方可成“圣”，这里的“圣”是指内外兼通的内德外化完全不同于与外王之化有别的“内圣”之德。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 《说文解字》训“聖（圣）”为“通”，孔子以内德外化兼通为“圣”，两者对于“圣”的理解在这一点上是一致的。

B. 把“内圣外王”理解为内修圣德而外施王政，是把“圣”只解作圣德，既不合训诂，又与孔子的圣人观不相符。

C. 由“聖”的甲骨文可知其本义当与听闻相关，而能如《说文》所说“闻声知情”则可谓之“通”，故“通”乃其引申义。

D. 《五行》以“闻而知之”为圣，与“圣”之本义相近，而孔子则取其引申义，无论哪种“圣”都不能直接解释为圣德。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 孟子视孔子为内怀圣人之德而外无王者之位之圣人，他所理解的“圣”和孔子的“博施于民而能济众”的“圣”完全不同。

B. 荀子欲合“尽伦之圣”与“尽制之王”为一体以成“圣王”之教，此“圣王”之“圣”与孔子所说的“圣”明显不同。

C. “内圣外王”之语虽非始出于孟、荀之口，正因为受二人影响，现代新儒家却仍喜欢以此概括孔子及儒家思想。

D. 作者博古通今、引经据典，所引文段既有孔子自己的言论，又有儒家其它的经典篇章，可谓材料丰富，论证有力。

参考答案：

1. D 2. C 3. C

1. 试题分析：D. “修己以安百姓”方可成“圣”，这里的“圣”是指内外兼通的内德外化完全不同于与外王之化有别的“内圣”之德。理解错误。原文说“不仅仅是指与外王之化有别的‘内圣之德’”，可见二者不是完全不同。

点睛：考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。D，原文说“不仅仅是指与外王之化有别的‘内圣之德’”，可见二者不是完全不同。

2. 试题分析：C. 由“聖”的甲骨文可知其本义当与听闻相关，而能如《说文》所说“闻声知情”则可谓之“通”，故“通”乃其引申义。表述不当，“闻声知情”出自《风俗通》，而非《说文》。

3. 试题分析：C. “内圣外王”之语虽非始出于孟、荀之口，正因为受二人影响，现代新儒家却仍喜欢以此概括孔子及儒家思想。理解错误。“正因为受二人影响”错，原文说的是“或许”。

二、 古代诗文阅读（35分，共3题）

4. 阅读下面的文言文，完成4—7题。

于慎行，字无螈，东阿人。年十七，举于乡。御史欲即鹿呜宴①冠之，以未奉父命辞。隆庆二年成进士。授编修。万历初，《穆宗实录》成，进修撰，充日讲官。故事，率以翰林大僚真日进，无及史官者。慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛咸以史官得之，并数也。尝讲罢，帝出御府图画，令讲官分题。慎行不善书，诗成，属人书之，具以实对。帝悦，尝大书“责难陈善”四字赐之，词林传为盛事。

御史刘台以劾张居正被逮，僚友悉避匿，慎行独往视之。及居正夺情②，偕同官具疏谏。吕调阳阻之，不得上。居正闻而怒，他日谓慎行日：“子吾所厚，亦为此耶?”慎行从容对日：“正以公见厚故耳。”居正怫然。慎行寻以疾归。居正卒，起故宫。时居正已败，侍郎丘擤往籍其家。慎行遗书，言居正母老，诸子覆巢之下，颠沛可伤，宜推明主帷盖③恩，全大臣簪履之谊。词极恳挚，时论韪之。

慎行明习典制，诸大礼多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升榭④，祧⑤仁宗。万历改元，穆宗升褙，复祧宣宗。慎行谓非礼，作《太庙祧迁考》，引晋、唐、宋故事为据，其言辨而核。事虽不行，识者服其知礼。又言：“南昌、寿春等十六王，世次既远，宜别祭陵园，不宜拊享太庙。”亦寝不行。?

十八年正月，疏请旱建东宫，出阁讲读。及冬，又请。帝怒，再严旨诘责。慎行不为慑，

明日复言：“册立臣部职掌，臣等不言，罪有所归。幸速决大计，放归田里。”帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。山东乡试，预传典试者名，已而果然。言者遂劾礼官，皆停俸。慎行引罪乞休。章累上，乃许。家居十余年，中外屡荐，率报寝。三十三年，始起掌詹事府。疏辞，复留不下。居二年，廷推阁臣七人，首慎行。诏加太子少保兼东阁大学士，入参机务。再辞不允，乃就道。时慎行已得疾。及廷谢，拜起不如仪，上疏请罪。归卧于家，遂草遗疏，请帝亲大臣、录遗逸、补言官。数日卒，年六十三。

——《明史·于慎行传》

【注】①鹿鸣宴：乡试放榜次日，按例举行乡饮之礼，欢宴考官和中试举人。

②夺情；古礼，官员遭父母丧应弃官家居守制，服满再行补职。张居正父亲病故，他不想遵制守丧，授意门生提出“夺隋”。

③帷盖：受恩乞恩之典。

④升拊：升入祖庙附祭于先祖。

⑤祧（tiāo）：迁庙。

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

? ? A．年十七，举于乡 举：举荐

? ? B．属人书之，具以实对 ? 属：委托

? ? C．偕同官具疏谏 ? 疏：给皇帝的奏章

? ? D．亦寝不行 寝：废止

5．以下各组句子中，分别表明于慎行“厚道”和“耿直”的·组是（ ）

? ? A．慎行遗书，言居正母老，诸子覆巢之下，颠沛可伤

居二年，廷推阁臣七人，首慎行

? ? B．御史欲即鹿鸣宴冠之，以未奉父命辞

十八年正月，疏请早建东官，出阁讲读

? ? C．属人书之，具以实对

及居正夺情，偕同官具疏谏

? ? D．词极恳挚，时论韪之

再辞不允，乃就道

6．下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

? ? A．于慎行充当日讲官后，皇上曾经让日讲官分别在图画上赋诗题字，于慎行写成诗后， 委托人书写，并把实情告诉了皇上。

? ? B．于慎行为人正直坦荡，对因得罪张居正而被捕的刘台，他仍去探视。对张居正不合礼制的做法，不因为张居正对自己的厚爱而放弃原则。

? ? C．直到万历年间，明朝的宗族祠庙祭祖礼制存在不合理的地方。于慎行熟悉历代典章 制度，引古代有关的事例来论说，令有见识的人敬佩。

? ? D．万历十八年，于慎行上书建议早立太子，皇上两次降旨责备，于慎行以辞官归乡再次劝谏，万历皇上很不高兴，停了他的薪俸，于慎行引咎辞职。

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。（5分）

（2）帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。（5分）

参考答案：

4、A（应解释为“中举”）

5．C（A项后句是记叙于慎行被推荐做内阁大臣之事。B项前句写于慎行淡泊内敛的个性，后句只写于慎行提出建议。D项写当时人们对他的赞誉，辞职没被允许的情况）

6．D（“停了他的薪俸，于慎行引咎辞职”有误，停了他的下属的俸禄，于慎行是因为考试出问题而引咎辞职的。）

7．①按旧例，都用翰林院年高资深的官吏充当日讲官，没有到史官这一级别的。（5分，“故事”“率”“直”“及”译对各得1分。）

②皇上更加不高兴，拿要挟君主怀疑圣上、使国家的根本混乱来责难他，把他的下属官员都停了俸禄。（5分，“责”“要”“夺”各1分，语句通顺得1分）

参考译文：

于慎行，字无垢，东阿（今山东平阴县）人。17岁时乡试中举。御史想在鹿鸣宴上为他举行加冠礼(即成人之礼)，他以未奉父命而婉言谢绝。隆庆二年成为进士，授翰林院编修官。万历初年，《穆宗实录》编成，他被推荐为修撰，担任日讲官。按旧例，都用翰林院年高资深的官吏充当日讲官，没有到史官这一级别的。于慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛都以史官得到这一职位，有不同一般的命数啊。曾经讲课完毕，皇帝拿出御府的图画，叫讲官分别赋诗题字。慎行不擅长写字，自己写成诗后，委托人写在上面，把实际情况全部告知皇上。皇上很高兴，曾写了“责难陈善”四个大字赐他，词林传为盛事。

御史刘台因为弹劾张居正被逮捕，同僚朋友都躲避他，只有于慎行去探视他。等到张居正授意门生“夺情”，于慎行与同僚上书劝谏，吕调阳阻止，没能上书。张居正听了之后很生气，有一天对于慎行说：“你是我所厚爱的学生，也做这样的事吗？”于慎行从容地回答说：“正是因为你厚爱我的缘故啊！”张居正听了很不高兴。不久，于慎行因为疾病归乡。张居正死了之后，于慎行被重新起用，官复原职。当时张居正家道已经败落，侍郎丘橓前往登记家产、抄没全家。于慎行写信给丘橓，说张居正的母亲年事已高，孩子们再没有家，困苦潦倒，令人悲伤，应该推行贤明的君主不轻易离弃的恩德，顾全大臣的旧日情分。言词非常诚恳，当时人们评论他，认为他做得对。

于慎行清楚熟悉典章制度，大的礼制多由他来裁定。在此之前，嘉靖年间孝烈后升入祖庙附祭于先祖，迁庙于仁宗，穆宗升入祖庙附祭于先祖，又迁庙于宣宗。于慎行认为不合礼制。写《太庙祧迁考》，引晋、唐、宋的旧例作为依据，他的语言明晰而实在。事情虽然没有被实行，但是有见识的人都佩服他懂礼制。他又说：“南昌、寿春等十六位王，世次已经很远，应该另外在陵园祭祀，不应该享受在太庙祭祀。”也废止而没有实行。

万历十八年正月，上书请求早立太子，接受教育。到了冬天，又上书请求。皇帝很生气，两次降旨严厉指责。于慎行不为所震慑，第二天又上书说：“册立太子是我部掌管，我们不说，过失应归到我们身上。希望皇上赶快定下大计，我宁可弃官归里。”皇上更加不高兴，拿要挟君主怀疑圣上、使国家的根本混乱来责难他，把礼部下属官员都停了俸禄。山东进行乡试，预先传出了主持考试者的名字，不久果然如此。进言者于是就弹劾礼部，官员都停了俸禄。于慎行决定引咎辞职。奏章多次呈上，皇帝才准许了他的请求。在家呆了十多年，里外之人多次举荐，（他）都回绝了。万历三十三年，开始被起用主管詹事府。上奏章辞职，皇上再次挽留不下。过了两年，朝廷推举内阁大臣七人。于慎行名列七人之首。神宗命他以原官加太子少保兼东阁大学士的身份，参加机密要务。于慎行再三推辞不被批准，只好离家上路。当时于慎行已经得了疾病，等到在朝廷上谢恩时，不能按照礼仪拜起，遂上奏章请罪。归家后卧病不起，于是起草遗疏，请皇上亲善大臣，录用前朝官员，补充谏官。几天后他就去世了，享年六十三岁。

5. 阅读下面的文言文，完成下列小题。

徐中丞讳士林，山东文登人，父农也，公幼闻邻儿读书声，乐之，跪太母前曰：“愿送儿置村塾中。”许之。遂中康熙癸巳进士，累迁至福建汀漳道。漳俗斗杀人。捕之辄聚众据山。或请用兵，公曰：“无庸。”命壮士分扼要隘三日，度其食且尽，遣人探入，怵以好语曰：“垂手出山者免。”如其言，果逐对出。乃伏其仇于傍，仇大呼曰：“为首者某也。”立擒以徇，众惊散，嗣后捕犯，犯无据山者。

迁江苏布政使，丁父忧，诏夺情不起，服阙入都，純皇帝问山东直隶麦何如，曰：“旱且萎。”问得雨如何，曰：“虽雨无益。”问何以用人，曰：“工献纳者虽敏非才，昧是非者虽廉实蠹。”上深然之，寻迁江苏巡抚，公于要路不通一刺，而于乡会师门不忘，曰：“此人生遇合之始也。”

治狱如神，有宿松民孀田氏，事姑孝，兄某利其产，逼嫁之，与群匪篡焉；妇刎于途，诬以坠水。公坐堂上，见黑衣女子啾啾如有诉，召兄某质之，则毛发析洒，口吐实情。公深愧以鬼道设教，而满庭胥吏皆有见闻，不能掩也。凡狱，决宪于辕垣，绝人影射，守令来谒，命判试其才，教曰：“深文伤和，姑息养奸，戒之哉！夫律例，犹医书本草也，不善用药者杀人，不善用律者亦如之。”

性廉信而绝不自矜，尝贺长至节。天寒裘秃，按察使包括以貂假公，公披之如忘，涕唾交挥。家人耳语曰：“此包公衣也。”公大惭谢过。少顷论公事快，挥洒如故。听讼饥，家人供有黍，且判且啖，少顷髭颐尽赤，盖误朱为饴糖，笔箸交下，不能复辨也。晚坐白木榻，一灯荧荧然，手披目览，虽除夕元辰勿辍。幕下客怜之，治具邀公，公猛啖，不问是何膳饮，其平素精神寤寐，偃仰唾涕，知爱民忧国，惟日不足而已，故于服食居处，人以是供，公以是受，不容心于丰，亦不容心于俭也。抚吴未逾年，以疾乞归养，舟次于淮安卒。其遗疏云：“愿皇上除弊政，毋示纷更；广视听，而中有独断。爱民勿使之骄，用人先求其直。”章上，人以比朱文端公。上云悼惜，赐祀贤良祠，年五十八。(选自清·葛虚存《清代名人轶事》)

6. 对下列加点词的解释，不正确的一项是( )

A. 怵以好语曰 怵：引诱、诱惑

B. 虽廉实蠹 蠹：引申为有损国家的人

C. 与群匪篡焉 篡：用不正当的手段夺取

D. 治具邀公 治：治理

7. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )

A. 事姑孝：古文中的舅姑常指公公婆婆，文中写田氏为婆婆守孝。

B. 夺情：指古代官员丧服未满而朝廷强令出任，文中徐中丞未除丧服就重新入朝。

C. 髭颐：分别指人嘴上边的胡子和面颊，现在词语“解颐”中的颐和文中意思一样。

D. 元辰：可以指吉利的时辰和元旦，文中应指元旦。

8. 把文中画线句子翻译成现代汉语。

（1）立擒以徇，众惊散，嗣后捕犯，犯无据山者。

（2）天寒裘秃，按察使包括以貂假公，公披之如忘，涕唾交挥。

9. 根据三、四段，概括徐中丞办案的特点。

参考答案：

6. D 7. B

8. （1）（徐中丞）立刻捉拿首犯示众，众人惊慌散去。事后徐中丞追捕（其它）犯人，（其它）犯人再也没有敢占据山林了。（2）天气严寒，徐中丞的大衣皮毛脱落，按察使包括（人名）把自己貂衣借给徐公，徐公披上后就好像忘记了（别人的衣服），鼻涕和唾液都抛洒在貂衣上。

9. 擅长攻心（方法奇特）；善用律令；勤勉专注，一心为公。

【6题详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。能力层级为理解B。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。本题D项，“治具邀公”意思是“准备了丰盛的酒席邀请他”，“治”意思是“备办”。故选D。

【7题详解】

此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题B项，“文中徐中丞未除丧服就重新入朝”错，原文是“服阙入都”，“服阙”意思是守丧期满除服。故选B。

【8题详解】

本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）徇，示众；嗣后，事后，随后；据，占据。（2）裘秃，大衣皮毛脱落；假，借；如，好像；挥，抛洒。

【9题详解】

本题考查对文中定向内容的筛选、理解和概括能力。解答此类题目，要根据题干要求快速选定答题区域，根据文中内容用简洁的话概括答案。本题要求根据三、四段，概括徐中丞办案的特点。审理事姑孝顺的女子冤死一案时，“公坐堂上，见黑衣女子啾啾如有诉，召兄某质之，则毛发析洒，口吐实情”，让一个黑衣女子扮鬼，让她丈夫的哥哥说出了实情。可总结出“方法奇特”。“夫律例，犹医书本草也，不善用药者杀人，不善用律者亦如之”，把用律令比作《本草纲目》的药物，善用能救人，不善用能杀人。可概括出“善用律令”。“天寒裘秃，按察使包括以貂假公，公披之如忘，涕唾交挥。家人耳语曰：“此包公衣也。”公大惭谢过。少顷论公事快，挥洒如故。听讼饥，家人供有黍，且判且啖，少顷髭颐尽赤，盖误朱为饴糖，笔箸交下，不能复辨也”，可见他工作起来十分投入，“其平素精神寤寐，偃仰唾涕，知爱民忧国，惟日不足而已”可见他时时刻刻想的都是爱国忧民的事。可概括出“勤勉专注，一心为公”。

【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。

参考译文：

徐中丞名讳士林，山东文登人，父亲名叫徐农。徐中丞小时候听到邻居家小孩读书的声音，非常高兴，跪在祖母面前说：“希望送孩儿到村里私塾去读书。”祖母答应了他。于是（徐中丞）考中了康熙癸巳年进士，多次升迁至福建汀漳道台。漳州民风好斗常杀人。抓捕他们就会聚众占据山林。有人请求派兵镇压，徐中丞说：“不需要。”命令强壮的士兵分路扼守险要关隘三天，估计他们的粮食将要吃完，派遣人深入打探，用好言好语引诱说：“垂下手（指缴械投降）走出山林的就免除罪行。”按照他说的，果然逐一成对走出。（徐中丞）于是埋伏那些人的仇人在道路旁，仇人见了大声呼喊说：“为首的人就是某某人。”（徐中丞）立刻捉拿首犯示众，众人惊慌散去。事后徐中丞追捕（其它）犯人，（其它）犯人再也没有敢占据山林了。

（徐中丞）后来升任江苏布政使，遭遇父亲去世，服丧期间皇帝下诏让他出任，他没有答应，直到守丧期满丧服除去才进入都城，乾隆皇帝问他山东、河北的麦子长势怎么样，（徐中丞）回答说：“因干旱麦苗将要枯萎了。”（乾隆）又问如果得到雨水会怎么样，（徐中丞）回答说：“即使下雨也没有益处。”（乾隆）又问到任用人的标准是什么，（徐中丞）回答说：“那些擅长建言献策供采纳的人即使机敏也不是真正的人才，那些不明是非的人即使清廉实际上是有损国家的人。”皇上深深地感到他说的话是对的，不久就升任江苏巡抚一职，他对于权贵不去打探一点消息（意即不巴结奉承），但对于在京同乡官吏及文人的集会以及同出师门的是不会忘记的，他说：“这是人生彼此相遇投合的开始。”

（徐中丞）审理案件如有神助，宿松有个寡妇田氏，对她的婆婆很是孝顺。她丈夫的哥哥为夺其家产，逼迫她改嫁，找一帮坏人用不正当的手段逼迫她，结果她自刎于途中。那哥哥诬赖说她是掉进水中淹死的。徐公坐在公堂上（审理这个案子时），让一个黑衣女子现身堂上声音凄清地如有冤情哭诉，然后招来田氏丈夫的哥哥对质，田氏丈夫的哥哥一见就毛发颤栗，说出了实情。徐公对自己用搬神弄鬼的办法破案深感愧疚，而满庭官吏都看到和听到了，这事也不能掩盖了。所有案件，都在官署依法判决，杜绝别人影响，太守县令如果来拜谒，（徐中丞）就会让他们判案考验他们的才能，并教导他们说：“苛刻地引用法律条文就会伤了和谐，太过迁就包容就会助长坏人作恶，这些要警戒啊！法律条例，就如同医书《本草纲目》，不善于用药的人就会（用它）杀人，不善于使用法律的就和那情况一样啊。”

（徐中丞）性格清廉诚信而绝不自我夸耀。曾经在庆贺长至节（即冬至节）时，天气严寒，徐中丞的大衣皮毛脱落，按察使包括（人名）把自己貂衣借给徐公，徐公披上后就好像忘记了（别人的衣服），鼻涕和唾液都抛洒在貂衣上。家人私下里轻声说：“这是包公的衣服。”徐公非常惭愧赶紧谢罪道歉。一会儿谈论公事兴起，（鼻涕和唾液）挥洒如故。听诉讼审理案子（徐中丞）饿了，家人就供用米饭，他一边判案一边吃饭，不一会儿嘴角、面颊都红了，大概是误把红色墨水当作饴糖了，毛笔和筷子交替而下，不能够再辨别了。晚上坐在白木床榻上，点着一盏光焰闪烁的灯，手里拿着书在读，即使是除夕元旦也不停止。幕下的门客怜爱他，准备了丰盛的酒席邀请他，徐公则大吃大喝，不问是什么样的饭。他平常日夜思考的，一举一动之间，都是爱民忧国的事情，知识感到时间不够罢了。所以对穿衣吃饭睡觉的事情，人们常常因此供给他，徐也是因此欣然接受，不把丰盛还是节俭放在心上。担任吴州巡抚未超过一年，就以疾病请求告老还乡，船停靠在淮安的时候去世了。他在遗书上说：“希望皇上革除弊政，不要反复改变政策；广泛地考察但心中要有主见。爱护百姓不让他们骄傲，选用人才要先追求他品行端正。”奏章呈上，人们以此把他比做朱文端公。皇上痛悼惋惜，赏赐祀贤良祠，享年五十八岁。

6. 阅读下面的文言文，完成10-13题。

察罕，西域人也。父伯德那岁庚辰国兵下西域举族来归事亲王旭烈授河东民赋副总管因居河中猗氏县后徙解州赠芮国公。从奥鲁赤移治江西。民言：“某乡石上云气五色，有物焉，视之玉玺也。不以兵取，恐为居人所有。”众惑之。察罕曰：“妄也，是必构害仇家者。”核问之果然。成宗大德四年，中书省奏为武昌路治中。广西妖贼高仙道以左道惑众，平民诖误者以数千计。察罕与宪司杂治之，鞫得其情，议诛首恶数人，余悉纵遣。武宗即位，立仁宗为皇太子，授察罕詹事院判，仁宗谓曰：“进卿秩资德大夫。”察罕谢曰：“进秩非所敢当。”固辞。武宗崩，仁宗哀恸不已。察罕启曰：“天下重器悬于殿下，纵自苦，如宗庙太后何？”仁宗辍泣曰：“曩者大丧必命浮屠。何益？吾欲发府库以赈鳏寡孤独，若何？”曰：“殿下行之幸甚。”仁宗即位，拜中书参知政事，但总持纲维，不屑细务，识者谓得大臣体。帝尝赐枸杞酒，曰：“以益卿寿。”前后赏赉不可胜计。诵范仲淹所撰碑词甚熟。帝叹息曰：“察罕博学如此邪！”尝译《贞观政要》以献。帝大悦，且诏译《帝范》。又命译《纪年纂要》等书，俱付史馆。尝以病请告，暨还朝，与平章李孟入谢。帝曰：“病愈邪？”命赐茵以坐。顾李孟曰：“有言察罕不善者，其人即非善人也。”又语及科举并前古帝王赐姓命氏之事，因赐察罕姓白氏。察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分与诸昆弟。纵奴为民者甚众。故人多称长者。既致仕，优游八年，以寿终。

（节选自《元史·察罕传》）

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）

A. 父伯德那/岁庚辰国/兵下西域/举族来归/事亲王旭烈/授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徙解州赠芮国公/

B. 父伯德那/岁庚辰国/兵下西域/举族来归/事亲王/旭烈授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徒解州赠芮国公/

C. 父伯德那/岁庚辰/国兵下西域/举族来归/事亲王旭烈/授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徒解州/赠芮国公/

D. 父伯德那/岁庚辰/兵下西域/举族来归/事亲王/旭烈授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徙解州/赠芮国公/

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）

A. 进秩中的“秩”指官吏的俸禄，可引申为官吏职位或品级，专用于晋职加薪。

B. 宗庙，指古代帝王、诸侯等祭祀祖宗的庙宇，这里作为朝廷和国家政权的代称。

C. 浮屠，是“佛陀”的意思，梵语音译，古人亦用来称佛教、和尚、佛塔等。

D. 赐姓，指天子根据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏，多赐功臣以示褒宠。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A. 察罕聪慧博学，记忆力非常强，他能熟练背诵范仲淹所写碑文，还通晓多国文字，做了很多史书的翻译工作，他的几部译著被诏令交付史馆收藏。

B. 察罕明辨善断，为官施政有方。他任武昌路治中时，严惩妖贼首恶，释放被牵连的数千平民；任中书参知政事时，仅统管大政方针，不管琐碎小事。

C. 察罕深得圣心，颇受宠待礼遇。皇帝前后赏赐给他的东西不可胜数，包括枸杞酒等；察罕病假后回朝，皇帝亲自过问他的病情，还赐他以白氏为姓。

D. 察罕品性仁厚善良，得到人们赞赏。他孝顺父母友爱兄弟，把河中田地房屋分赠各个兄弟，他释放许多奴隶成为庶民，大家称赞他是德高望重之人。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)察罕曰:“妄也，是必构害仇家者。”核问之果然。（5分）

(2)命赐茵以坐。顾李孟曰:“有言察罕不善者，其人即非善人也。”（5分）

参考答案：

10.C 11.A? 12.A

13.（1）察罕说:“胡说，这一定是设计陷害仇家的。”查验讯问这件事，的确像察罕说的那样。

（2）(皇帝)命令赐褥垫给他坐下。回头看看李孟说:“若有说察罕不好的人，这个人就不是好人。”

10.本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句，根据名词“父”“伯德那（人名）”“岁庚辰（岁庚辰）”“国兵（国家军队）”“西域（地名）”“族”“亲王旭烈”“河东民赋副总管”“河中猗氏县”“解州”“芮国公”，“国兵下西域”意思是“国家军队攻下西域”，结构完整，前后断开，排除AB。“事亲王”和“授河东民赋副总管”的主语都是伯德那，那么“旭烈”显然是亲王的名号，故在“事亲王旭烈”后断开，排除D项，再结合本句意思：父亲叫伯德那，庚辰年，国家军队攻下西域，(伯德那带领)全族来归附。伯德那事奉亲王旭烈，被授任河东民贼副总管，因此居住在河中猗氏县，后来迁居解州，被追赠芮国公。句子可以断开：父伯德那/岁庚辰/国兵下西域/举族来归/事亲王旭烈/授河东民赋副总管/因居河中猗氏县/后徒解州/赠芮国公/。故选C。

11.此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中A项，“专用于晋职加薪”说法错误，“秩”古代根据功过评定的官员品级，俸禄可增可减。故选A。

12.试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中A项，“他的几部译著被诏令交付史馆收藏”说法错误，是诏令翻译，非诏令交付收藏。故选A。

13.本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点。（1）句中：“妄”，胡说；“是”，这；“纵构害”，谋害、陷害；“核”，核查、审查；“果然”，确实如此、果真这样。（2）句中：补齐省略的主语“皇帝”；“茵”，褥垫垫子、褥子、毯子的通称；“以坐”，给他坐下；“顾”，回头看；“善”，好；“其人即非善人也”，判断句，这个人就不是好人。

【参考译文】

察罕，是西域人。父亲叫伯德那，庚辰年，国家军队攻下西域，(伯德那带领)全族来归附。伯德那事奉亲王旭烈，被授任河东民赋副总管，因此居住在河中猗氏县，后来迁居解州，被追赠芮国公。察罕随奥鲁赤调往治理江西，百姓说:“某乡村石头上飘浮看五色云气，云气中有一物，察看它原来是玉玺。如果不派兵去取，恐怕会被住在那里的人占有。”大家对此感到迷惑。察罕说:“胡说，这一定是设计陷害仇家的。”查验讯问这件事，的确(像察罕说的)那样。成宗大德四年，中书省上奏任命他为武昌路治中，广西妖贼用旁门左道迷惑众人，被连累的平民有数千人。察罕与宪司共同惩办他们，审讯得到实情，商议处死首恶数人，其余都被释放遣返。武宗即位，立仁宗为皇太子，授察罕詹事院判，仁宗对他说:“现在晋升你的官阶为资德大夫。”察罕拒绝说:“晋升官阶不敢担当。”他坚决辞谢。武宗逝世，仁宗痛哭不止，察罕禀告说:“国家社稷依赖殿下，即使自己痛苦，对宗庙太后又有何用？”仁宗停止哭泣说:“从前皇家丧礼必定差使僧人，有何益处？我想要散发府库钱粮来救济没有劳动力而又没有亲属供养的人，怎么样？”察罕说:“殿下施行赈济实在值得庆幸。”仁宗即位，任命察罕为中书参知政事，察罕仅统管主持法度道德，不介意琐事，有见识的人说他与其身份相符。皇帝曾赏赐他枸杞酒，说:“用它来增加你的寿命。”前后赏赐之物不可胜数。察罕背诵范仲淹所写碑文，非常熟练，皇帝叹息说:“察罕如此博学啊。”察罕曾翻译《贞观政要》来进献。皇帝非常高兴，并且诏令他翻译《帝范》。又命他译《纪年纂要》等书，都交给史馆。察罕曾经因病请求告假，回到朝廷后，他和平章李孟入朝拜谢。皇帝问:“病好了吗？”（皇帝）命令赐褥垫给他坐下。回头看看李孟说:“有说察罕不好的人，这个人就不是好人。”又谈到科举与前古帝王赐姓氏的事情，于是赐察罕姓白氏。察罕天性孝顺父母友爱兄弟，在河中的田地和房屋，都分给各个兄弟，释放奴隶成为庶民的非常多。所以人们大多称赞他是有德行的人。退休后，悠闲自得地生活了八年，最后无疾而死。

三、 语言文字运用（20分，共4题）

7. 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是

①各种品牌的汽车展销商津津乐道自己的节能汽车、新能源汽车，向人们展示、讲解这些因环保要求和技术创新而出现的新款汽车。

②广州立白集团继承与发扬了中华民族的传统美德，用实际行动支持慈善事业，乐善好施，为构建社会主义和谐社会积极奉献。

③嫉妒心强的人看到身边的人取得了成就，不仅不赞一词，反而会恶语相加乃至造谣中伤，使对方名誉受损，甚至产生更坏结果。

④江西三清山素有“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”的美誉，所到之处，但见奇峰林立，深谷清幽，果然名正言顺。

⑤月光如水的夜晚，沏一壶清茶，邀三五好友，共聚院中的葡萄架下，海阔天空地畅聊一番，忘却尘世的纷扰，该是何等的惬意!

⑥整天忙于琐事，并乐此不疲，当然就没有精力为广大群众办实事，更没有时间读书，这样终究是难以适应形势发展的。

A．①②④B．①③⑤C．②⑤⑥D．③④⑥

参考答案：

C

试题分析：①津津乐道：很感兴趣地谈论。后面不能带宾语；②乐善好施：