备战2021年高考历史纠错笔记专题03 中国古代主流思想演变及科技文艺-（讲解版）x

专题03 中国古代主流思想的演变及科技文艺

易错点1 不能全面把握百家争鸣各派主张

春秋战国时期，老子主张“致虚”“守静”，韩非子主张“孔窍虚”，曾子提倡“吾日三省吾身”，孟子提倡“浩然之气”“反身而诚”。这说明诸子学派

A．具有各具特色的道德偶像

B．高度重视道德修养的完善

C．认同各不相同的修养方式

D．强调突破传统礼制的束缚

【错解】C

【错因分析】本题易错的原因是不能把握各派思想主张的内含。题干信息“致虚”“守静”“孔窍虚”“吾日三省吾身”“浩然之气”“反身而诚”是道德修养的体现。学生如果不理解题干表达的核心思想，就可能出现错误。

【正解】D

【解题思路】本题主要考查百家争鸣各派主张。根据材料可知，老子、韩非子、曾子、孟子的主张都是约束自己，提升道德水平，这说明诸子学派都很重视道德修养，故B项正确；材料并没有反映出道德偶像，而是强调自身的道德修养，故A项错误；C项与材料主旨不符，排除；D项与史实不符，排除。

在复习过程中，要能够准确把握百家争鸣的背景、各学派的主张及影响。

1．“百家争鸣”局面的出现

（1）原因

①经济上：随着铁器的使用和牛耕的推广，井田制逐步瓦解，封建经济迅速发展。

②政治上：分封制瓦解，周王室衰微，诸侯士大夫崛起；社会处于大变革时代。

③阶级关系上：士在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。

④思想文化上：私人讲学的出现，打破了贵族垄断教育、学术的局面。

（2）流派：主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。

（3）特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。

（4）影响

①思想上：是中国历史上第一次思想解放运动，推动了社会大变革。

②文化上：奠定了中国思想文化发展的基础。

2．早期儒学的形成

3.其他思想流派

（1）道家

①老子：认为世界万物的本原是“道”；提出“无为而治”的政治主张；认为世界万物和人类社会都在不停地运动。

②庄子：把世间万物都看作是相对的；认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。

（2）法家

①代表：韩非子。

②主张：主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。

（3）墨家

①代表：墨子。

②主张：“兼爱”“非攻”“节俭”“尚贤”等。

春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”。这些主张的共同之处是（　　）

A．重视协调人与人之间的关系

B．重视协调人与自然的关系

C．都阐释了各自的“和谐”思想

D．都主张“礼”、“法”并用

【解析】　儒家更重视协调人与人之间的关系，故A项错误；道家更重视协调人与自然的关系，故B项错误；儒家和墨家强调人与人之间的和谐，法家强调人和法的和谐，道家强调人与自然的和谐，杂家强调人和国家的和谐，故C项正确；主张“礼”、“法”并用的是荀子，故D项错误。

【答案】C

易错点2 不能全面把握汉代儒学正统地位的确立

西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（　　）

A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续

C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策

【错解】D

【错因分析】本题易错的原因不理解汉代治国思想演变的原因。题干关键信息：比较汉初和汉武帝时期治国思想。汉初，道家学说和汉武帝时期儒家思想都对各种思想兼收并蓄，恰恰是为了巩固统治的需要。然后排除题支选项。

【正解】C

【解题思路】汉初采纳道家学说无为而治，汉武帝之后罢黜百家独尊儒术，宋代理学逐渐成为官方哲学，根本上讲都是为了维护统治的需要，C正确。王国问题在汉武帝时基本解决，故A错。百家争鸣指各学术派别自由发展，与材料中主流统治思想对其它思想吸收的意思不符。汉代实行大一统的政策，与兼收并蓄（新文化运动时期）相反，D错。

从典例中可以看出，关于这类试题，如果学生对汉代儒家正统地位的确立掌握不准确的话，极易出现错误。要加大对汉代儒学正统地位确立的理解。

汉代儒学成为正统思想

（1）背景

①客观：汉武帝时期诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，汉初采用黄老之学的“无为而治”不再适应时代要求，积极有为的政治思想成为时代的需要。

②主观：董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造，形成了新的儒学体系。

（2）主张

①加强中央集权：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

②加强君权：宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

③维护统治秩序：提出“三纲五常”的道德标准。

（3）汉武帝的举措

①思想：接受董仲舒的新的儒学思想。

②政治：起用大批儒学家参与国家大政；地方政府定期选出孝子、廉吏到中央任官，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。

③教育

a．规定儒家“五经”为官方教科书，教育为儒家所垄断。

b．兴办太学，大大提高了儒学的地位。

c．下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。

儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。其用意在于

A．建立大一统的官学体系

B．提高社会道德水平

C．神化儒学并为君权服务

D．探究人性发展本原

【解析】董仲舒生活的汉武帝时代实现了政治上的“大一统”，为了实现官学体系的“大一统”，董仲舒批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分，其用意就是建立大一统的官学体系，故A项正确；提高社会道德水平不符合题意，故B项错误；材料中没有神化儒学的信息，故C项错误；认为人性有善恶之分，这不是在探究人性发展本原，故D项错误。

【答案】A

易错点3 不能全面理宋代理学

《论语》在汉代不受重视，只被看做辅助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算，南宋朱熹对《论语》《孟子》加以解释后使其成为中华文化的核心经典。这表明（　　）

A．四书为阐发孔孟思想而作

B．魏晋战乱使儒学传统断绝

C．理学是儒释道三教融合的产物

D．传统儒学被赋予新的时代内涵

[名师点睛]　

【错解】A

【错因分析】本题易错的原因是不能准确把握宋代理学的内含。题干信息的关键点“南宋朱熹对《论语》《孟子》加以解释后使其成为中华文化的核心经典”，体现了中国儒家思想的与时俱进性。学生对此认识不清，即容易错选。

【正解】D

【解题思路】四书通过阐发孔孟思想，是为了规范社会秩序，维护专制统治，故A项错误；魏晋战乱，儒学地位受到冲击，儒学传统断绝的说法有误，故B项错误；据材料可知《论语》和《孟子》从不受重视到成为核心经典，反映了儒学的复兴，材料不涉及三教融合，故C项错误；据材料“南宋朱熹对《论语》《孟子》加以解释后使其成为中华文化的核心经典”可得出传统儒学被赋予新的时代内涵，更加凸显了儒家的纲常伦理原则，顺应统治的需要，从而成为核心经典，故D项正确。

该典例考查学生对宋代理学思想的理解，复习过程中需要准确把握宋代理学产生的背景、内容及影响。

宋明理学

（1）背景

①政治条件

经历唐末五代的分裂动荡，为巩固政治局势，需要整顿人心；统治者重文轻武，科举制度逐渐完善，有利于儒学的发展。

②物质条件

宋代农业、手工业、商业迅速发展，科学文化取得巨大成就。理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果。

③思想条件

魏晋南北朝以来，出现了儒学、佛教、道教三教合一的局面。北宋儒学家既复兴儒学，抨击佛道，同时又融合了佛道思想来解释儒家义理。

（2）思想主张

（3）评价

①积极

a．宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。

b．具有和谐意识。强调人与自然、家庭、国家的和谐意识。

c．具有忧患意识。对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。

d．强调身体力行，强调自立精神，对中国文化起了推动和促进作用。

②消极

a．成为统治阶级禁锢人民思想，加强专制统治的工具，阻碍了社会的进步。

b．其所宣扬的礼教和“安分”“守命”思想成为劳动人民沉重的精神枷锁。

c．“存天理，灭人欲”思想，扼杀了人的自然欲求。

d．等级观念、重男轻女、重礼轻法、轻视自然科学、轻视个体自由等观念，对中国社会的发展产生了消极影响。

程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是（　　）

A．人类与自然和谐共处 B．人与万事万物皆同理

C．张扬自我的人生态度 D．无为而治的思想理念

【解析】程颢是理学的开创者，结合“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。”的诗句，将万物的理与人做类比，B正确。A、C有体现，但不是主旨。D错误，与材料不符。

【答案】B

易错点4 不能全面把握明清时期活跃儒家思想

顾炎武在《亭林余集·三朝纪事网文序》中指出：“士当求实学，凡天文地理兵农水火及一代典章之故，不可不熟究。”这反映的精神实质是（　　）

A．民贵君轻 B．天人感应

C．格物致知 D．经世致用

【错解】C

【错因分析】本题易错的原因是不能把握题干的中心思想及出题者的意图。教材对顾炎武的思想的介绍只是停留在结论上，史料并不丰满，本题通过引用史料《亭林余集·三朝纪事网文序》，对其思想有更清晰的认识。题干关键信息“士当求实学”“不可不熟究”eq \a\vs4\al\co1()学以致用，经世致用。

【正解】D

【解题思路】本题主要考查经世致用思想。材料没有探讨君民关系，故A项错误；材料没有涉及天人关系，故B项错误；格物致知的目的是明道德之善，而不求科学之真，故C项错误；“士当求实学，凡天文地理兵农水火及一代典章之故，不可不熟究”体现了对生活实际问题探究的重要性，属于经世致用的思想，故D项正确。

在复习过程中，要能够准确把握明清时期活跃的儒家思想，更重要的是牢记各思想家的主张及反映的时代背景。

明清之际的儒家思想

（1）背景

①政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。吏治腐败，奸佞当道。

②阶级：江南的市民工商业者已有相当强的经济实力。

③思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。

（2）李贽

①主张

a．指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。

b．认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。

c．批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。

②意义：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

（3）明清之际三位进步思想家

代表

主要思想

作用

黄宗羲

①揭露君主专制是天下之大害

②提出“天下为主，君为客”的民主思想

对以后的反专制斗争起了推动作用

顾炎武

①提出经世致用思想

②提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的思想

开一代朴实学风的先河

王夫之

①世界是物质的，一切事物都是客观存在的，物质的发展变化是有规律的

②事物是可以认识的

③静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想

启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义

（4）评价

①明清时期的进步思想家对传统儒家进行批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

②进步思想家的思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，对近代民主思想产生了一定的影响。

③没有提出新的社会方案，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。

王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居，坚决不与清朝合作。清朝末年的革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣传。与此同时，清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型，下诏予以追褒，并从祀文庙，加以供奉。这表明

A．传统思想的根深蒂固

B．历史评价受现实政治的影响

C．历史人物具有多面性

D．历史评价无法做到公正客观

【解析】王夫之的行为体现出受到传统思想的影响，但是与材料中不同的立场观点无关，故A项错误；根据材料中呈现的是清朝末年的革命者和清政府的不同的认知，革命者需要树立榜样继续抗清，清政府则是缓和民族矛盾，维护统治，故B项正确；题干不是说历史人物的多面性，而是评价人的观点的多样性，故C项错误；材料体现的并非客观公正的问题，而是立场不同，观点不同，故D项错误。

【答案】B

易错点5 不能全面把握中国古代传统科技

二十四节气指二十四时节和气候，是中国古人依据黄河流域的气候、物候建立起来的补充历法。战国末期《吕氏春秋》一书记载有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称，两汉时期二十四节气完全确立并写入历法且沿用至今。这反映出中国古代

A．北方经济的持续领先

B．天文历法科学严密

C．农耕文明的积淀传承

D．农学研究因循守旧

【错解】B

【错因分析】本题易错的原因不理解中国传统科技产生的原因及特点。解答本题首先弄清题干信息“题干关键信息“中国古人依据黄河流域的气候、物候建立起来的补充历法”“二十四节气完全确立并写入历法且沿用至今”，二十四节气适应了农耕文明，成为农耕文明的表现之一。。然后排除题支其他选项。

【正解】C

【解题思路】材料“中国古人依据黄河流域的气候、物候建立起来的补充历法”没有涉及将北方经济与其他地区经济的状况比较，故A项错误；我国古代天文历法是建立在经验分析的基础上的，还不够科学严密，故B项错误；据材料“两汉时期二十四节气完全确立并写入历法且沿用至今”可知，历法的传承反映了农耕文明的积淀传承，故C项正确；根据材料“两汉时期二十四节气完全确立并写入历法且沿用至今”并结合所学知识可知，历法的传承不能说明古代整个农学研究都因循守旧，古代农学的研究在一些方面还是有所创新的，比如农业工具的更新发明等，故D项错误。

从典例中可以看出，关于这类试题，如果学生对中国传统科技不准确理解的话，极易出现错误。要加大对中国古代传统科技的理解。

1．中国古代科技发展的特点

（1）在科技内容上，应用性强，但对事物发展规律的探索不够。

（2）在研究方法上，主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验。

（3）在科技使用上，主要服务于封建农业经济的发展需要，缺乏将科技转化为生产力并推动科技进一步发展的意识。

（4）在分布上，主要集中在与农业有关的农学、天文学及数学等领域。

2．古代中国科技领先世界的原因

（1）经济基础：农耕经济高度繁荣。

（2）政治条件：统一多民族国家的巩固和发展。

（3）中央集权国家和政府的支持与重视。

（4）民族交往与对外交流频繁。

（5）继承前代科技文明成果。

（6）劳动人民的辛勤劳动、创造。

元代农学家王祯曾说：“言农夫之耕，当先利其器。”他还认为任何器具的制作都是出于人的需要，是为人服务的。其意在说明我国古代科技发展（　　）

A．注重实用性 B．优先服务于农业

C．满足了社会生产 D．讲究“天人合一”

【解析】材料“出于人的需要，是为人服务的”体现了我国古代科技发展注重实用性，故A项正确；材料“任何器具的制作都是出于人的需要，是为人服务的”体现了器具制作是服务于人，而不是以农业为优先，故B项错误；是否满足了社会生产与题意无关，故C项错误；D项与材料“任何器具的制作都是出于人的需要，是为人服务的”无关，故D项错误。

【答案】A

易错点6 不能全面理解中国古代文艺

明朝中后期，大量小说戏曲获得刊刻，不少文人学士卖文卖画，出入商人会馆；一部分富有且具备很高文化素质的商人则开始刊刻文学作品，与文人诗酒酬唱。这反映出当时

A．崇富重利思想盛行

B．商业发展影响社会风气

C．市井文学成为主流

D．文人仕进的道路被堵塞

【错解】C

【错因分析】本题易错的原因是不能准确把握明清小说产生的背景。题干关键信息“不少文人学士卖文卖画，出入商人会馆”“商人则开始刊刻文学作品，与文人诗酒酬唱”eq \a\vs4\al\co1()现象背后的本质：商业对文学的影响，文学反映了市民的诉求。学生对此认识不清，即容易错选。

【正解】B

【解题思路】材料“富有且具备很高文化素质的商人则开始刊刻文学作品，与文人诗酒酬唱”反映了明朝中后期商人阶层在市俗文学领域的影响，说明商业发展影响社会风气，故B正确；材料并未反映崇富重利思想盛行，故A排除；材料没有将市井文学与其它文学比较，不能说明市井文学成为主流，故C排除；材料无法体现文人仕进的道路被堵塞，故D排除。

该典例考查学生对中国古代文艺发展趋势的理解，复习过程中需要准确把握中国古代文艺发展的背景、内容及影响。

（1）宋元文化的繁荣

宋元时期，由于各民族文化的交融和中外文化交流的发达，在文化上呈现出高度繁荣的局面。宋朝在治国方针上，贯穿着宽仁尚礼的精神，对于民间文化事业、经济生产、社会生活等方面没有过多干预。因此，宋朝有着较为宽松的政治环境，为文化的发展提供了适宜的外在条件。

（2）明清小说

①背景

a．政治上，专制主义中央集权进入强化阶段。

b．经济上，资本主义萌芽的出现，市民阶层扩大。

c．思想上，质疑和批判传统儒学的反封建思想的出现。

②特点：数量繁多，体裁多样，表现手法丰富。

③作品：四大名著；《聊斋志异》《儒林外史》。

（3）古代中国文学的发展趋势

从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学特点由词藻华丽、对仗工整、句式严整到句式活泼、通俗易懂，这说明古代中国文学的发展趋势是逐渐平民化。这是随着商品经济的发展，为满足不断壮大的市民阶层的需要而出现的。

清代曹雪芹创作的《红楼梦》，融诗词、戏剧、绘画、园林、建筑、医药、饮食、茶道、服饰、年节、礼俗、佛道、巫术等为一体，被誉为传统社会的“百科全书”。其问世后，虽然屡次被政府查禁，但一直在民间广为流传。这反映了（　　）

A．皇帝好恶决定文学作品的命运

B．读者猎奇心成为文学创作动力

C．文学家担负起承古萌新的使命

D．古典文学呈现世俗化发展趋势

【解析】《红楼梦》问世后，虽然屡次被政府查禁，但一直在民间广为流传，这说明《红楼梦》在民间极受欢迎，即《红楼梦》是世俗化的文学，故D项正确；A项说法过于绝对，皇帝好恶不可能决定文学作品的命运，故A项错误；《红楼梦》的创作不是为了满足读者的猎奇心，故B项错误；材料体现不出文学家的使命，故C项错误。

【答案】D

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