2021版【新教材】历史部编版必修上册练习：第7课 隋唐制度变化与创新（含解析）
时间：2020-10-08 12:32:44 来源：勤学考试网 本文已影响 人 
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第7课 隋唐制度的变化与创新
必备知识基础练
进阶训练第一层
知识点一
选官制度
1.魏晋南北朝时期，以九品中正制为基础选拔官吏，逐渐形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。其中“品”主要是指( )
A．品评官的职位等级 B．品评士人的家世等级
C．划分士人优劣的等级 D．授予士人官职的等级
2．下表为隋唐科举制发展简表。对此解释合理的是( )
时间
事件
隋大业元年
始创进士科，但仅具有古词新用的含义
唐初
考试分常科和制科两类。每年定期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。明经、进士两科成为常科的主要科目
唐高宗及以后
进士科尤为时人所重
武则天时期
女皇帝亲自“策问贡人于洛成殿”；首创武举科
唐玄宗时期
诗赋成为进士科主要的考试内容；皇帝在长安、洛阳宫殿亲自面试科举应试者；用高官主持考试，提高了科举考试的地位，以后成为定制
A.隋代没有真正实行科举考试制度
B．科举考试考题禁锢了读书人思想
C．唐代科举成为当时唯一选官方式
D．科举考试的内容和形式逐渐完善
知识点二
三省六部制
3.唐代规定左丞统吏部、户部、礼部，右丞统兵部、刑部、工部。左丞与右丞两个官职所隶属的中央机构是( )
A．中书省 B．尚书省
C．门下省 D．枢密院
4．有学者认为隋唐时“三省长官都是丞相，互不隶属，共同对皇帝负责，从而有效地牵制了丞相的权力”。材料反映了( )
A．集体决策机制形成 B．三省之间相互牵制
C．早期民主思想产生 D．专制皇权有所削弱
知识点三
赋税制度
5.欧阳修评论唐朝赋税制度时说：租庸调之法，以人丁为本。自开元以后，天下户籍久不更造，丁中转死，田亩卖易，贫富升降不实，租庸调之法坏而两税行。该评论( )
A．指责租庸调导致社会贫富分化
B．肯定了租庸调推行的积极作用
C．认为两税法造成严重流民问题
D．指出了两税法实施的主要原因
6．唐玄宗天宝年间，租庸调为国家财政收入的主要来源，其收入占财政总收入的2/3多。代宗大历年间，国家财政收入的重点则开始转向田亩税。赋税征收重点转移是由于当时( )
A．小农经济的发展壮大
B．国家实行“不抑兼并”的土地政策
C．商品经济的日益发展
D．国家无法直接控制土地和人民
关键能力综合练
进阶训练第二层
1．《晋书》记载：“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议。不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”这说明曹魏时期的九品中正制( )
A．以门第族望为选官标准 B．恢复了汉朝的察举制度
C．引发了乡民议政的热潮 D．适应了当时局势的需要
2．从整个科举考试史的角度看，唐代的科举制尚处于早期探索阶段。多数的录取并不完全倚重考卷，还要看平时的文字高下，考生的声名、影响、家世、地位等等；有时甚至完全不看考卷，未曾开考，名次已定。据此可知唐代的科举制度( )
A．考生的名望决定结果 B．继承了前代的遗风
C．主要受制于士族门阀 D．未得到平民的认可
3．唐代的科举考试并不实行考卷的封弥、誊录和考官的锁宿隔离制度。当时存在所谓的“行卷”现象，就是士子把自己的文章送给当时那些比较重要的官员，希望赢得他们的赏识，以求推荐。这反映出唐代科举制( )
A．是荐举制的新形式 B．存在吏治腐败诱因
C．选举权旁落到地方 D．运行程序混乱不堪
4．唐代初期“门第”等级与魏晋时期有了很大的差别。自唐太宗在修《氏族谱》时规定“不须论数世之前，止取今日官爵高下作等级”后，“门第”等级逐渐以官品高下取代了士庶之分。这一变化( )
A．反映了封建等级观念的淡化
B．进一步削弱了门阀士族势力
C．为庶民参与政治提供了机会
D．客观上促进了科举制的确立
5．唐初，中书省起草的有关征兵的敕书经唐太宗签署下发到门下省，门下省官员提出异议，该敕书终没有施行。此后门下省逐渐具有封还敕书的权力。尚书省承接地方政府上报的事务也须通过门下省审读同意，最后报皇帝签字认可。上述现象主要说明了( )
A．唐初皇权与相权形成权力制衡
B．尚书省起到沟通中央和地方的作用
C．中书省是唐代的最高决策机构
D．门下省具有使决策合理化的功能
6．唐朝规定每丁每年要服徭役20天，如不能服役，则按日计算，每天交绢3尺或布3.75尺，代替徭役，这叫输庸代役。输庸代役( )
A．使农民负担暴增 B．有利于保证农业生产时间
C．简化了税收名目 D．解决了政府的财政问题
7．阅读下列材料，回答问题。
材料一 瓘以魏立九品，是权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：昔圣王崇贤，举善而教。……诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善……是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃。
——[唐]房玄龄等《晋书·卫瓘传》
材料二 今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己。……所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上。一人之身，旬日异状。或以货赂自通，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺
