部编人教版语文九年级下册文言文知识点归纳(含答案)
时间:2021-03-18 08:30:49 来源:勤学考试网 本文已影响 人
鱼我所欲也》知识点梳理
一、文学常识
本文出自《孟子•告子上》,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。此书与《大学》、《论语》、《中庸》合称为“四书” 我们还学过他的《生于忧患,死于安乐》。
二、词语积累
1. 通假字。
①乡为身死而不受(乡:通“向”,从前)
②故患有所不辟也(辟:通“避”,躲避)
③今为所识穷乏者得我而为之(得:通“德”,思惠,这里是“感激”之意)
④万钟则不辩礼义而受之(辩:通“辨”,辨别)
2. 一词多义
(1)于
①所欲有甚于生者(介词,比)
②万钟于我何加焉(介词,对于)
而
①蹴尔而与之(连词,表修饰,可不译)
②由是则生而有不用也(连词,表示转折关系,却,可是)
为
①乡为身死而不受(介词,为了)
②今为宫室之美为之(动词,接受)
则凡可以辟患者何不为也?(动词,做、采用)
3. 词类活用
患
①故患有所不辟也(动词作名词,祸患,灾难)
4. 古今异义
1
①一豆羹古义:古代盛食物的一种容器今义:豆子
②万钟则不辩礼义而受之古义:一种量器。今义:计时的器具或中空的响器
③万钟于我何加焉古义:益处今义:增加
三、重点词语解释
1. 鱼我所欲也
2. 二者不可得兼(兼:同时)
3. 故不为苟得也(苟得:苟且取得)
4. 故患有所不辟也(患:祸患,灾难辟通“避”,躲避)
5. 行道之人弗受(弗:不)
6. 乞人不屑也(不屑:因轻视而不可接受)
8. 妻妾之奉(奉:侍奉)
9. 如使人之所欲莫甚于生(如使:假如,假使)
10. 贤者能勿丧耳(丧:丢掉)
11. 蹴尔而与之(蹴:用脚踢)
12. 万钟于我何加焉(何加:有什么益处,加:益处)
13. 是亦不可以已乎(已:停止,放弃)
14. 此之谓失其本心(本心:本来的思想,天性)
15. 一箪食(箪:古代盛饭用的圆竹器)
16. 一豆羹(豆:古代盛饭或其他食品的器皿)
17. 所恶有甚于死者(恶:厌恶)
18. 舍生而取义者也(义:正义)
19. 万钟则不辩礼义而受之(万钟:形容位高厚禄)
20. 所识穷乏者得我与(得:通德,感激)
四、理解性默写
1. 本文的中心论点是生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
2. 体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
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4. 孟子认为失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之。
5. 不辩礼义的接受万钟是为了为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
6. 文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
7. 《鱼我所欲也》中出现的成语有舍生取义、嗟来之食。
五、重点句子默写
1. 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
2. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
生命是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事
3. 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避
4. 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用逃避祸患的手段,有哪一种不能米用呢?
5. 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
不仅仅有道德的人有这种精神,每个人都有这种精神,不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。
7. 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?
8. 是亦不可以已乎?
这不也是可以停止了的吗?
9. 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之
从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
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唐雎不辱使命
一、文学常识
《唐雎不辱使命》选自《战国策•魏策四》。《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的,共33篇,分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二册。为国别体史书。
二、通假字
1. 故不错意也(“错”通“措”,放置)
2. 仓鹰击于殿上(“仓”通“苍”,青黑色)
三、词类活用
1. 轻寡人与(轻,形容词用作动词,轻视,看不起)
2. 请广于君(广,形容词用作动词,增广、扩充
3. 天下纟高素(名词用作动词,穿丧服)
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4. 伏尸二人,流血千里(伏、流均为使动用法,使,,伏,使,,流)
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四、一词多义
以
1. 寡人欲以五百里之地易安陵(介词,用)
2. 而安陵以五十里之地存者(介词,凭借)
3. 徒以有先生也(介词,因为)
使
1. 秦王使人谓安陵君曰(动词,派遣)
2. 安陵君因使唐雎使于秦。(动词,出使)
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徒
1. 亦免冠徒跣(动词,裸露)
2. 徒以有先生也(副词,只,仅仅)
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夫
1. 此庸夫之怒也(读f 口,名词,指成年男子)
2. 夫专诸之刺王僚也(读f U,句首发语词,无意义)与
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1. 轻寡人与(通"欤",疑问语气助词)
2. 与臣而将四矣(连词,加,同)
五、古今异义
1. 虽然,受地于先王(古:即使这样。今:连词,用在上半句,下半句多用“但是”、
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“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的事,但后边的并不因此而不成立)
2. 寡人以五百里之地易安陵(古:交换。今:容易,简单,与难相对)
3. 长跪而谢之(古:道歉。今:感谢或凋落)
4. 岂直五百里哉(古:只,仅仅。今:不弯曲,成直线)
5. 秦王色挠(古:屈服。今:轻轻地抓)
六、特殊句式
判断句
1. 此庸夫之怒也,非士之怒也(前一分句用“……也”表判断;后一分句用“非…… 也”表否定判断)
2. 此三子者,皆布衣之士也(“……者,……也”表判断)
倒装句
1. 受地于先王(状语后置,正常语序为“于先王受地”)
2. 休祲降于天(状语后置,正常语序为“休祲于天降”)
七、重点词语解释
⑴不辱使命(辱没、辜负)⑵易安陵(交换)
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⑶其许寡人(表示祈使语气)(答应)⑷大王加惠(给予恩惠)
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⑸故不错意也(所以)(错同“措,放置”)⑹因使唐雎使于秦(于是)(派)(出使)
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⑺逆寡人者(抵触,不顺从)⑻非若是也(这样)
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⑼虽千里不敢易(即使)⑽岂直五百里哉(难道)(只,仅仅)
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(11)秦王怫然怒(愤怒的样子)(12)布衣之怒(平民)
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(13)公亦尝闻天子之怒乎(先生)(曾经)
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(15)庸夫之怒(平庸无能的人)
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(17)休祲:吉凶的征兆
(19)寡人谕矣(明白,懂得)
(20)免冠徒跣(脚)
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八、 翻译句子 1. 大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先生,愿终守之,弗敢易!
承蒙大王给予恩惠,用(贵国的)大面积的土地来换(敝国)小面积的土地,很好; 虽然这样,我从先王那里继承了这块土地,(我)愿意意始终守住它,不敢拿它来交 换。 2. 安陵君因使唐雎使于秦。
安陵君于是派唐雎出使秦国。
3. 以君为长者,故不错意也。
把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。
4. 今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?
如今我拿十倍的土地(来交换安陵),扩大他的领土,然而,安陵君违背我的意见, (这)不是小看我吗?
5. 虽千里不敢易也,岂直五百里哉?
即使拿一千晨土地,也不敢交换,难道只(换)面积为五百里的(土地)吗?
6. 布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。
老百姓发怒,也不过是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。
7. 此三子者,皆布衣之士也,情怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。
这三个人,都是普通老百姓中最有胆识的人啊。(他们)心里的愤怒还没有迸发出来, 上天就降下征兆。再加上我,将成为四个人了。
8. 若士必怒,伏尸二人一人,流血五步,天下缟素,今日是也。
如果有能力有胆识的人(被逼得)一定要发怒,(那么现在立刻)倒下两具尸体,五 步之内淌满鲜血,天下的人将会因此而穿上丧服,今天的情况就是样。
9. 秦王色挠,长跪而谢之曰
圍以头抢地耳:碰,撞; (16)非士之怒(有才能有胆识的人)