丧礼上讲话x

篇一：《在葬礼上致辞》

在葬礼上f—个留学生做的最后致辞f有一段我到现在仍然记得。

During our live? there've always been departures with families, trie nds or lovers.

They passed off, ran away or just disappeared, things that you can't get control of. It's terribly insufferable however;you will accept at last, watching their receding backs?

Until one day, we know how to lose, how to gain, how to cherish what we have with her. Then we finally learn how to say goodbye.

Wish that her best time was spent with you, and with her forever."

婚姻和爰情不同。面对相亲对象，你可以把对方的家世学历身家相貌加加减 减，看看和你在不在一个区间，但是这样的评估不能帮你找到一个女友。"爱情或 许到最后会是一场加减法，但是开始不会是,"—个女孩子因为你上过什么学赚了 多少钱做看什么职务而决定和你在一起,这种女孩子不要也罢。再理智的爱情,

总归有个不理智的诱因作为开始,那些条条框框的东西,绝对不会成为爰情里心

动的理由。"

知道你爸为什么特别招人嫉妒么？因为他从来就没想过你妈会不会嫌弃他抛 弃他。那种理所当然的有个人会一直在他身边陪看他的满足感，我特别羡慕。”医 生抬手贴住我的脸颊,”工作，孩子，健康，方方面面，我不能保证以后我们的生 活就肯定一番顺遂。但是我能保证,不论好坏,我都在你身边。你可以像林老师 —样,理所当然,理直气壮。”谁说咱理科生不懂浪漫的？咱实诚的浪漫比两首小 情诗的杀伤力大多了,我的眼睛瞬间就发酸了,说不出话来。

我安静地听看他一一道来。很多事,现在看来都是美好有趣的,只有一路走 来的当事人,才能体味到当时的焦虑,不安,纠结，以及忐忑。我无比感谢我的 人生在林老师生病那一年,由晦暗意外地转为幸福，遇见这样一个人，给你信赖, 任你依赖。幸福有的时候无关承诺过多少,无关一起做过什么,甚至无关所谓的 ”只要你要只要我有"，幸福最原始的意义就是陪伴，就是你知道你的生活里有一 个人,他一直在那，不会离开。

从开始到现在,都是纯粹的。虽然谁也不能保证,由爰情走下去的婚姻就一 定会平坦顺利”但一段完整美好的爰情教会我——善待那个在爰情中善待你的 人。

印玺送sexy睡衣和一箱TT的猥琐已经不足为奇了，顾肖一箱子《婚姻，你 准备好了吗》《中国式离婚》《打响离婚反击战》的恶劣我已经泰然处之了,最奇 葩的是三三,硕大的盒子一拆开,里面三双UGG（两大一小）肖君你都不把下关 的么？！

很多事,介于不说憋屈和说了矫情之间。

三三”你太懂我了!

什么叫死党？死党就是如果我是男人,我一定不娶你！否则我私房钱要藏哪 儿？！

—个男人,担当不起并不可笑，但是,没有担当便很可恨。

爰情是什么?是抛开任何杂念,将心交给对方,从此高低起落牵肠挂肚,只 因那一个人，你不再孤独。

婚姻是什么?是陪伴,从此世上有另一个自己,要一起走到终老。

医生我怎么觉得哲学家不是褒义词。我就是高级流氓么。

篇二：《在葬礼上的讲话》

在葬礼上的讲话

各位亲友,各位乡亲

今天,我们在叶家宗祠举行集会，借助传统的祭祀道场,沉痛悼念叶更生老 人。在此,我谨代表作家叶伯禄的文友们，代表各位来宾,向叶老的逝世表现深 切的哀悼,向伯禄兄及其亲属表示诚挚的慰问。

叶更生老人生前虽然我没有见过他，但我刚刚从伯禄兄的口中得知,他是一

个养育了七个子女的父亲。我们也是做了父亲的人,虽然我们只有一个孩子，但

是我们仍然在各种各样的场合,感叹养育孩子的艰难。由此可见,—个抚养了七

个儿女的父亲,—个为人类繁衍七倍贡献于我们的人,今生今世到底经历了多少

折磨,多少痛楚，多少艰辛,恐怕只有他老人家自己清楚,只有这里的一草一木、

—砖一瓦清楚,是我等后辈们永远所无法想象和无法企及的。如果说,我们这些

独生子女的父亲们的一生是一次短跑,那么”叶更生老人的一生,毫无疑问是一

场长跑。从他年纪轻轻开始迈步的那一刻起,命运就决定了他将永不停歇地奔跑

下去”并剥夺了哪怕给他一次喘气的机会。直到他含辛茹苦地把七个儿女抚养成

人,他才跑到了人生的终点。而这个时候,他就是想喘息，也没有力气了,他就

是想歇气,也没有机会了。他有的只是一身的病痛,有的只是满头的白发和满脸

的皱纹,以及距离死亡越来越近的踉跄脚步。说到这里,我想到自己已经去世多

年的父亲,我突然意识到自己的父亲与叶老是那么相似。正是因为他们充满苦痛

的命运,才造就了我们相对不那么苦痛的人生,正是因为他们永不停歇的人生奔

跑,才给我们创造了张弛有度、从容自如的闲庭信步。

我们为有这样的父亲而感到骄傲,我们更为自己曾经伤害过自己的父亲而感 到羞愧。

最后,让我们衷心祝愿叶更生老人的在天之灵安息。

篇三：《在葬礼上的讲话》

在葬礼上的讲话

各位亲友,各位乡亲

今天,我们在叶家宗祠举行集会，借助传统的祭祀道场,沉痛悼念叶更生老 人。在此,我谨代表作家叶伯禄的文友们，代表各位来宾,向叶老的逝世表现深 切的哀悼,向伯禄兄及其亲属表示诚挚的慰问。

叶更生老人生前虽然我没有见过他，但我刚刚从伯禄兄的口中得知,他是一 个养育了七个子女的父亲。我们也是做了父亲的人,虽然我们只有一个孩子，但 是我们仍然在各种各样的场合,感叹养育孩子的艰难。由此可见,—个抚养了七 个儿女的父亲,—个为人类繁衍七倍贡献于我们的人,今生今世到底经历了多少 折磨,多少痛楚，多少艰辛，恐怕只有他老人家自己清楚,只有这里的一草一木、 —砖一瓦清楚,是我等后辈们永远所无法想象和无法企及的。如果说，我们这些 独生子女的父亲们的一生是一次短跑,那么”叶更生老人的一生,毫无疑问是一 场长跑。从他年纪轻轻开始迈步的那一刻起,命运就决定了他将永不停歇地奔跑 下去”并剥夺了哪怕给他一次喘气的机会。直到他含辛茹苦地把七个儿女抚养成 人,他才跑到了人生的终点。而这个时候,他就是想喘息，也没有力气了,他就 是想歇气,也没有机会了。他有的只是一身的病痛,有的只是满头的白发和满脸 的皱纹,以及距离死亡越来越近的踉跄脚步。说到这里,我想到自己已经去世多 年的父亲,我突然意识到自己的父亲与叶老是那么相似。正是因为他们充满苦痛 的命运,才造就了我们相对不那么苦痛的人生,正是因为他们永不停歇的人生奔 跑,才给我们创造了张弛有度、从容自如的闲庭信步。我们为有这样的父亲而感 到骄傲,我们更为自己曾经伤害过自己的父亲而感到羞愧。

最后,让我们衷心祝愿叶更生老人的在天之灵安息。

篇四：《在岳父葬礼上的讲话》

在岳父葬礼上的讲话

尊敬的岳父大人,您走了,永远的离开了我们，您的生命永远定格在八十八 个春秋。不知道这次您怎么忍心离开我们，您可知道我们想念您，您的离开,留 给了子女撕心裂肺的痛。

岳父大人，您虽然只是一名普通的老百姓，您地位低微，但很高尚，您虽平 凡,却又很伟大。您是我今生最可尊敬的人之一。

您年轻的时候,凭看疲弱的身躯和粗糙的双手,亲手把五个子女养育成人。

　当时国家困难,家庭生活更是捉襟见肘，你不得不节衣缩食,把好吃的、好穿的 都留给了自己的孩子。您虽走了 〃旦丿1＞女们不会忘记您的养育之恩，您的音容笑 貌永远留在我们心中。

尊敬的岳父大人，您生前为人和善,宽厚仁慈,乐善好施,深明大义,只要 有人相求,您倾曩相助,义不容辞。在子女面前，您是主心骨,在同辈面前，您 是领头人,在左邻右舍、在整个高官营村乃至在所有认识您的人眼里，您都是一 个和善的老人。

尊敬的岳父大人，您一生勤苦,操劳了一辈子,即使到了八十岁高龄,房前 屋后,田间地头,到处能看见您忙碌的身影。您成为后世子孙终生的楷模。您没 有为子孙留下什么财产,却为我们留下了享用一生的精神财富。

岳父大人，希望您在天之灵能够庇护子女们平安健康，愿岳父大人一路走好, 如果能有来生，你我再续翁婿之情！ ｛丧礼上的讲话｝?

心情悲痛,挥泪写就,不知所云,请再受小婿一拜。

2020年2月9日。

篇五：《追悼会上的讲话》｛丧礼上的讲话｝?

追悼会上的讲话

各位领导、各位来宾、亲朋好友

群山俯首,草木含悲。今天,我们怀看万分悲恸的心情,集聚在这庄严肃穆 的悼念堂,沉痛悼念原〃市水利局^水库管理所书记灯老大人，缅怀他老人家一 生”以寄扌毛我们的哀思。在此,谨让我代表好镇党委、人大、政府对他老人家的 辞世表示沉痛的哀悼,向全体孝眷、亲友表示亲切的问候,向前来参加吊唁的各 位领导、各位来宾表示衷心的感谢。

叔老人的一生,是坎坷的一生、劳碌的一生，又是幸福美满、硕果累累的一 生。他一生为人忠厚老实、谦虚谨慎、艰苦朴素、遵纪守法，对事业勤勤恳恳、 任劳任怨,于家庭呕心沥血、日夜操劳。在同事眼里,他是一位好同志；在下属 眼里,他是一位好领导；在妻子眼里,他是一个好丈夫；在儿女眼里,他是一个 好父亲。他老人家为家庭建设劳碎了筋骨,为子女成长泯尽了心血,为党的事业 奉献了毕生精力,他为人忠厚、正直、善良,给我们留下了许许多多典范,给后 人树立了为人处世的楷模。

英灵已赴极乐界,典范犹蒸故里人。幵老人的去世,使我们失去了一位老党 员、一个好同志。我们都要学习他那种勤勤恳恳、忘我工作的奉献精神;那种艰 苦朴素、勤俭节约的优良作风;那种为人正派、忠厚老实的高尚品德,同时也希 望所有孝眷节哀顺变，化悲痛为力量,在各自的工作岗位上,努力工作,多做贡 献,回报社会,回报家乡,以告慰他老人家在天之灵。

最后,谨让我代表^镇党委、人大、政府再次对他老人家的辞世表示沉痛的 哀悼,愿他老人家地下安息,九泉含笑,回光返照,荫佑后昆；祝福各位领导、 各位来宾、亲朋好友身体健康、阖家幸福、万事如意。

篇六：《农村丧事讲话稿》

农村丧事问题多

笔者老家就在当地山区,自2020年春节至今，亲身经历了几次老人的葬礼,感 受非常多。

人生百岁总有一死,虽然基层农村丧葬习俗有所革新，但举办丧事,农民家 庭一般仍按历史

相沿的传统习俗进行,尽可能对丧事大操大办,厚葬重殓,成为一种显示家 庭实力的形式。

丧事花费互相攀比、过程非常繁杂、迷信色彩严重、火葬实质堪比土葬以及 大量占用土地等

问题非常突出,有的家庭对丧事所需竭尽全力,甚至因此返贫致贫,更影响 到土地可持续发

展利用和新农村建设方向和成果。

—、丧事费用高,家庭负担大,不利于农村经济持续科学发展

比如,在准备"后事"阶段,花费就上匕较大。当人生命垂危时,本人或家属其他 成员要

为其准备丧事用物,在笔者当地，一是要准备丧事费用,按照家庭经济情况, 平均万元左右。

二是要备好棺材,棺材的木材以贵重为好,板料越贵重、越厚、越大才为最 好,—般来说花

费视各家经济情况而定，但是厚葬的习俗使很多人不得不尽力而为,平均

3000 元到 10000

元不等。三是要备好寿衣等物品。要备衣、裤（裙）.鞋、袜、帽，衣裤应有

棉有单;要准备

大量的白色孝布和为参加丧事的亲戚准备的孝鞋、袜子、麻绳、哀杖等;要 为逝者的侄女等

相关亲属准备新衣服一套（件），四要准备好纸扎的牛、马、轿、车及金库、 银库、童男童女

等祭礼的费用,现在有的地方在这个环节上"推陈出新"，出现了别墅、豪华 轿车、大屏幕电

视、麻将桌等,甚至还有为逝者备好"三陪小姐"等现象,花费项目不一而 足。五是请吹鼓

手和一些专门从事丧事服务人员的费用。有的家庭甚至请两班吹鼓手，唱对 台戏,还有点戏

费用,有的人家还要请一些草台班子搞演出等等,使得农村丧事费用居高不 下。同时,由于

本地民风厚重,—村有人去世,全村皆去吊唁,礼金也是水涨船高,笔者观 察和记录的礼金

数额多的达到1000元左右，少的在100元左右。而且无论在外工作的还是 外出打工的,即使

平时关系并不紧密,亲近的亲属也必须返乡参与丧事并交付礼金,数额还不 能少。综合这些

费用，对于刚刚致富要奔小康的广大农村家庭特别是刚刚脱贫的家庭来说无 疑是巨大的一笔

开销,因此欠债和返贫致贫的问题随即出现,—次丧事,几年不翻身，很不 利于农村经济持

续科学地发展。

二、农村丧事过程繁琐,迷信思想严重,不利于健康向上的文化道德建设 比如,在笔者当地，逝者必须口含一枚铜钱或硬币，称为"唸口钱",背垫铜钱或 硬币,

称为"垫背钱”;手持线串小面饼,称为"打狗饼”,小饼个数与死者年岁相 等；棺头点长明

灯灯,称为"引魂灯"。还要"泼汤",当地习俗是在人死之后,—般论三日 再葬。葬前,每

日早、午、晩三次送汤,第一次泼汤之前,要为死者举行"报庙"、“指路" 仪式,到土地庙

向土地爷报到。泼汤时,孝男孝女分开进行,男性由长子带领；女性由长媳 带领,并由长孙

或辈分最小的嫡亲抬汤罐子。泼汤时必须痛哭,哭的越痛越显孝道;不哭则 显对死者不孝顺。

每次泼汤,除丧家男女跪拜致哀外,来吊唁的亲朋也要行跪礼吊祭,行礼过 程上跟复杂,有

"大八拜”、"小八拜"等规矩，丧家儿女们需要陪祭。还有请灵与送灵、辞 灵、送盘缠、拉

棺、行路祭、摔老盆等环节。过程极为复杂,亦步亦趋,表面上看来非常严 谨,明0—个过程

都不能够含糊,否则就是不孝,充斥看迷信思想。过程复杂是一方面，但是

对社会主义核心

价值观在广大农村的切实践行形成严重障碍,积极向上的社会主义新农村文 化建设更是面临

传统习俗的挑战。

三、农村丧事受行业从业人员支配,不利于农村综合管理和社会事业的发展 笔者有亲身体会,几天下来,不但子女们心力交疲,就是亲朋好友们也极为疲困, 更关 键的是这种大操大办的习俗并不是基层农村干部在

始终主导和参与,往往由当地一些

丧事人员主导,他们在中间不是节俭办事,而是引领迷信思想到处泛滥。更 为严重的,是利

用丧事机会"发财致富”。他们与一些丧事用品从业者相互联系，甚至与个别 殡葬行业管理人

员勾结,在一些过程和细节上大做文章，收取高额费用,使得社会服务成为 个别人敛财的工

具。比如,使用什么车辆送火化,是一般车辆还是豪华车辆,火化炉使用什

么规格,是否要

清空别家的骨灰再火化,骨灰盒什么级别,夹带尸袋收费、花圈收费等等, 不但使一般群众

在火化环节花费巨大,而且助长了严重的不正之风,有的群众诉苦无门,到 处求人,使得有

的部门在农村的权威性和号召力每况愈下,农村综合管理和基层文化建设愈 加困难,不利于

农村综合管理和社会事业的发展。

四、农村丧事占用土地多,死人与活人争地,不利于土地资源的科学综合利 用 20世纪90年代以来,火葬后的骨灰存放方

式在不断更新,种类繁多，但在笔者当地,

传统的"入土为安"的思想属于主流,虽然火化已然全部执行，但绝大部分 仍然将骨灰盒放

入棺材后下葬,不但墓穴要大，还要堆砌地上部分,—般占有土地面积6平 方米左右,有的

更大。再加上目前群众都富起来了,有的家庭出资购地用作坟地,而且位置 还比较随意,有

的在传统老坟地下葬,有的则请”风水先生”仔细查看,在自己选定的地方 大建坟地,立碑

树牌,相互攀比,占用大量土地。

据笔者亲身经历来看,大量的坟地是以老坟地为主,主要位置在山地、丘陵、滩 涂和树

林等，但是,随看经济和社会的发展,这些土地也成为发展经济的有力支撑, 隆起的大面积

坟堆对于农村经济发展已经构成障碍,因为坟地问题引发的纠纷也时常见于 报道。竟然有的

坟地占用的土地是基本农田,在大片土地中间出现几个坟堆,周围栽种松柏 树的现象也经常

见到,而大部分群众对坟堆占地问题认识也不到位,往往助推了坟地占地思 想的蔓延,这对

于土地走上集中和大规模机械化、集约化以及现代化的农业升级是极为不利 的,非常不利于

土地资源的科学综合利用。

五、农村出身的党员干部有苦难言,更有个别人借此敛财,不利于党风廉政 建设 有的党员干部出身农村,虽然在外工作，但迫

于老家的习俗规矩,也只能参与其中,不

但对于推动农村移风易俗起不到作用,而且容易被很多群众误认为党员干部 也大办丧事。更

有个别党员干部利用丧事之际，展示自己在外工作的"辉煌成果"，同事、同 学、战友、关系

单位人员等等皆登门吊唁,车来车往,礼金丰厚,周围村民评头论足,也算 是光宗耀祖,为

逝者挣得更多光彩。反过来说,有的党员干部在外工作,假如只是单独携亲 人回家奔丧,影

响很小,却遭受众人白眼,有的村民会认为"混"地一般,结果,办丧事的 规模大小成为在

外工作人员互相比较社会地位的一个标准,使得部分农村出身的党员干部有 苦难言。 也有个别党员干部单位和位置比较关键或

重要,存在着有的单位和个人借丧事机会大量

奉送礼金的现象,个别人也借此敛财。方式非常简单,因为有"办公人员" 在"现场办公",

有的是两个登记簿册,—个用于本地村民和亲戚登记,另一个专门用于"对 外"登记,分工

非常明确。只要奉上礼金,说明单位名称或者个人名字,直接登记在"礼簿" 上即可,事后

大家彼此相互你知我知,公然对抗有关规定,很不利于党风廉政建设。至于 礼金来源，笔者

认为,无论是个人登记还是单位登记,难免存在公款私用问题,必须引起高 度重视。 至于农村丧事占用时间多，容易耽误农事 和工作等问题也是比较突出,按照一般伦理来

说,办理丧事本身无可厚非,其中深深寓含了对先逝者的亲情、友情、关爰 和追念，但是,

丧事费用高,家庭负担大,丧事过程复杂,迷信思想严重,占用土地多等问 题的存在,的确

困扰看基层农村的发展,目前城镇化水平越来越高,这些问题已经明显地影 响看经济和社会

发展,虽然相关部门出台了许多具