散文|闲话“轿子”和“抬轿子”
时间：2021-09-03 11:37:51 来源：勤学考试网 本文已影响 人 
“轿子”，根据字形分析，具有两大特点：一是方形的，具有“车”的形状;二是高大舒适(据宋代王圣美“右文说”观点，凡声旁“乔”者，均有大义)。下面勤学考试网小编整理了散文|闲话“轿子”和“抬轿子”，希望大家喜欢。
轿子这东西，平时只是耳闻，电视上也看过，却从未坐过。
“轿子”，根据字形分析，具有两大特点：一是方形的，具有“车”的形状;二是高大舒适(据宋代王圣美“右文说”观点，凡声旁“乔”者，均有大义)。
先秦两汉时期，官僚贵族出行时，都坐“车”(都是马拉的);且按自身等级，保持一个马车组成的车队，以表示其社会地位的显赫。不同等级的官僚贵族乘坐的车，其名称也是不同的。国君或皇帝乘坐的车叫“辂车”、“辇车”或“金根车”。大夫以上乘坐的两侧有蔽障的车，叫“轩车”;一般官吏乘坐的有伞盖、但四周敞露的车叫“轺车”。“车”成了严格意义上的社会地位的象征。严格的等级制度束缚了人们乘车的权利，不可僭越。但是，世上不乏有善于钻空子的聪明人，一些归隐山林者或有财无势力的人就钻起了制度的空子，创造了一种类似车子且宽敞舒适的用人力抬杠的东西，这就是“轿子”。
轿子的产生不能不说是一种智慧的结晶。它既可以表明乘坐者即使无势，至少有财，同时又可以不受等级制度的限制和制裁。“轿子”的创制，源于何人，史书和野史小说未见记载，所以也难于把这创造发明大奖颁发出去。权势者坐车，无权有财者乘轿，这成为当时的一种定律。但是，魏晋六朝士大夫争相以乘坐“轿子”作为时尚，却是不争的事实。以讲求森严门第观念的魏晋六朝，青睐不过分注重门第阶层观念的“轿子”，实在可说是一种怪事。
初创时期的轿子称“肩舆”。其制为二长竹竿，中间绑上可坐人的软椅，上无覆盖。后来逐渐演变成“车厢”的样子。晋代大诗人陶源明归隐乡间以后，专制了一顶“肩舆”，叫“篮舆”，作为出行的“专车”。据《宋书·陶潜传》记载：“潜有足疾，使一门生，二儿舆篮舆。”大诗人白居易曾写诗感慨地说：“范蠡有扁舟，陶潜有篮舆。”(《和三月三十日四十韵》)“轿子”的称名，源于五代。宋代王铚《默记》中记载：“(赵匡胤)自陈桥推戴入城，周恭帝即衣白襕，乘轿子，出居天清寺。”直至此时，乘轿子还是无权无势的象征。
唐宋以来，乘轿子则是一种荣誉的待遇。制度规定，大臣出行乘马，功勋卓著的老臣才能享受乘轿子的待遇。至此，坐轿子便成了一种荣誉的象征。据《朱子语类》载：“南渡以前，士大夫皆不甚用轿，朝士皆乘马。或有老病，朝廷赐令乘轿，有力辞后受。”之后，达官贵人出行乘坐轿子便成了一种时尚。既然轿子是地位权势的象征，于是能乘坐轿子就是高人一等，也就满足了一些人的虚荣心，所以“自南渡至今，则无人不乘轿矣。”(《朱子语类》)官员们出行，“回避肃静”开道，乘坐八人抬的大轿，自然威风凛凛。
有趣的是，社会发展到今天，仍然有人醉心于等级、地位、权势，即使在感觉上过一把瘾也好。外国人称之为car的那个东东，一旦落户到中国这块土地上，便变名为“小轿车”。“轿”这个字眼，折射着国人心目中根深蒂固的等级权位意识。有乘轿子的，自然有抬轿子的，抬轿子者自然是看坐轿子者的眼色行事，一切唯乘轿子者言语是听。如今人们对“拍马屁”有个文雅的说法，叫做“抬轿子”。借用王国维的说法，着一“抬”字则“境界全出”矣。因为“抬轿”是将拍马屁移入官场，故而比一般插科打诨高雅得多。
古往今来抬轿者多如牛毛。其才华横溢，马屁成“精”，一招一式均臻炉火纯青，令人叹为观止;其“轿子”高抬，直抬得上司金刚目舒展，佛祖眼重开。何以见得?有传说为证。明朝时有一“轿夫”，其抬轿水平之高，简直是惊天地，泣鬼神。
一次，县太爷宴请城里有地位人物。县太爷当然要举杯致祝酒词辞，正讲得激情昂扬之际，突然从两股间“通”地爆出一个长而有韵的响屁，这一“通”可不打紧，席位上的各位，脸上表情可就丰富极了，诸多乡绅脸上的笑纹直使劲地捺在严肃的皮层之下。憋住不笑，若无其事，也真难为了在座的各位。但是县太爷是个文化人，觉得如此屁气直通，不受限制，总也不雅，直闹得个满脸通红。
此抬轿者见状，马上肃立，为上司排忧抒难，说县太爷“高竦金臂，弘宣宝气。依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之味。臣立下风，不胜馨香之至。”拍得县太爷直似六月里吃了冰雪，三万六千个毛孔，无一个不爽快;五藏六肺，像用电熨斗熨过，无一处不伏贴。于是脸色迅速阴转多云转晴天，溢满笑容。如此奇才，安得不受上司器重?毋庸讳言，而今某些“公仆”，也是喜欢“坐轿”，从而使得“抬轿”事业前程广阔。你喜欢奉承，马上就有轿夫给你颂歌盈耳神仙乐;你喜欢山珍海味，立即就有人给你送来蚊子屁，蛤蟆油、泥鳅胡子让你尽情享用;你喜欢女人味，不用暗示，早就有人为你琢磨妥当，包你心满意足，心花怒放。君不见，周永康，薄熙来，孙政才，令计划，苏荣等大小老虎，哪个不喜欢“坐轿”?那些所谓的“秘书帮”、“石油帮”，哪个不是因为“抬轿”而腾达?
抬轿者面目各异，手法不同，但目的相同。如莎士比亚笔下的埃古说：“我所以跟随他，不过是利用他达到我的目的……只是为了自己的利益，装出一副假脸。”然而如今我们有些同志，尤其是带“长”的官们却没意识到这一点，或虽意识到，但因坐轿如“瘙痒痒”一样舒服，也就飘飘然忘乎所以。对“轿夫”的“抬轿”言行喜之护之，乐之好之，西方有句格言，奉承者总是靠被奉承者养活自己。“抬轿”固然可憎可鄙，但没有那些乐此不疲的坐轿者，“轿夫”自然就会失业。
漫画家华君武先生有幅“吹死猪”的漫画令人忍俊不禁，振聋发聩。死猪云：“我都死了，还吹呀?”胖子对说：“我吹你，是为了扒你的皮”，这悲剧性的语言，足够“坐轿”者警戒。
