个人慈善先进事迹参考范文三篇
时间：2021-11-01 15:23:07 来源：勤学考试网 本文已影响 人 
慈善捐款三条路，条条通向政府。中国的大部分慈善捐款最终都流向了地方财政。下面是勤学考试网小编为大家整理的个人慈善先进事迹参考范文三篇，欢迎订阅。
个人慈善先进事迹参考范文三篇1
李五俊育，号自然，为明闽南著名富商，著名慈善家。明·宣德年间年）晋江凤池（池店）人，生于洪武十九年年），卒于天顺二年年），享年72岁。祖父李景贤1329年由龙岱（晋江洋埭李村）移居廿九都和凤池乡（今晋江池店）。李五在经商方面，还是很聪明的，他能用他的眼睛去发现，用他的双手来创造他能运用方法，市利润增加，忙忙碌碌几年后，他也就渐渐比别人有钱，渐渐成为富人。李五就是这样，在他的人生上一步步创造辉煌，当然他的另外这行善的高尚品德也为他在历史上曾添了许多光荣。宣德二年年），李五献巨资，把村中始建于宋代的福海堂，扩建为三间三进左右护厝的歇山顶建筑。寺中有假山石窟式罗汉台，供十八罗汉、白猿、鹦鹉，是晋江惟一仿效佛教石窟文化的寺庙。李五还慷慨解囊，铺筑途经家乡的泉安古大道中的石板、修吟啸桥、桥亭桥，保证道路畅行，益泽万民。李五还增修洛阳桥，重修六里陂，在浙江还有关与他“李五恩公井”，等等的事件都说明了李五的伟大，也说明了李五的高尚品德。
慈善，我渐渐懂了。富裕的人可以拿他的钱来帮助人们，可以帮助社会，可以回报社会，慈善是一种伟大的行为，是一种高尚的行为。在你我身边，在这个社会里，在这个世界里，慈善已经开始广泛，已经在越来越多的支持下渐渐在社会中出现，什么红十字会，这些慈善机构也是在社会中成立起来的。越来越受人们关注，一直到发展到现在，慈善，慈与善，就是慈悲与善心，也是一种人的人格，它是一个人精神的表现。向李五学习，做到慈善，做到帮助社会，回报社会。作为一个泉州人，我为李五感到骄傲，我会积极主动为社会贡献自己的一份力，做一个小小的慈善家！
什么是慈善，慈善是什么。我想我已明白，我要努力，做到慈善，为社会贡献！
个人慈善先进事迹参考范文三篇2
网上说得好：慈善捐款三条路，条条通向政府。中国的大部分慈善捐款最终都流向了地方财政。根据清华大学的调研，截至2009年11月，全国为四川地震捐赠的资金为652.5亿元。尽管没有更确切的数字，但据估算，全国的抗震救灾捐赠，最后流向政府、由政府来支配的，极可能在80%以上。
从新闻报道中得知：一慈善家捐款两亿元，他在捐款时说明慈善机构只能从中抽取3%作为资金管理费。而据新闻媒体透露：多数慈善机构都从中抽取10%作为管理费。2009年中国慈善捐赠已达到509亿元，也就是说要从中抽取约50.9亿元。试问：为何要收取这么多的管理费?这么多的管理费用往何处?中国目前约有大型慈善机构50家，也就是说一个慈善机构仅管理费每年就要花去1个亿，以此来看，慈善机构岂不成了营利性机构，慈善的意义何在！
如果把慈善捐款比作一块大蛋糕，政府则直接切去了大半个，流向慈善机构的也就少得可怜。这样下去，慈善也就失去了其本来的意义。造成这样的结果，错在政府，错在国民对慈善的认识，更错在中国对慈善的管理制度上。
在美国，慈善事业几乎就是每个国民应尽的责任；而在中国大多则为被动，明星不堪舆论，富豪顾及名誉，上班族则直接由单位从工资中扣除。长期这样下去，中国的慈善之路还能走多远?我不敢想象。
2009年美国的慈善捐款总额为3037亿美元。2009年美国的国民生产总约为中国的三倍，而慈善捐款却是中国的六倍。这说明什么?说明中国人对慈善的冷淡与漠视。
国人何以会这样，问题的根源或许源于道德的缺失。慈善小问题，良心大问题。钱财乃身外之物，著名思想家培根说过：“事实上，过多的财富是没有用的。因为一个人的需要是有限的，超过这种需要的财产，除了当做死后的遗产分发给子孙们，其余不过是供生前的自我陶醉罢了！”
我认为，政府、慈善机构还是还慈善事业一个清白，让募捐资金各尽其用，让受助者真正感受到精神上的愉悦和物质上的满足，让国人自觉自愿地汇入慈善大军，做大做强中国的慈善事业。
这一切需要从政府做起，利用宣传的力量，让慈善的种子在国人心中生根发芽，结出爱的果实，真正建立起一条完整的慈善体系，真正做到取之于民，用之于民。
个人慈善先进事迹参考范文三篇3
随着首富比尔•盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。
那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢?
首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。
其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。
当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。
